凡臨佳泉，不可容易漱濯。犯者每為山靈所憎。
泉坎須越月淘之，革故鼎新，妙運當然也。
山禾固欲其秀而蔭，若叢惡則傷泉。今雖未能使瑤草瓊花披拂其上，而修竹幽蘭自不可少也。
作屋覆泉，不惟殺盡風景，亦且陽氣不入，能致陰損，戒之戒之。若其小者，作竹罩以籠之，防其不潔之侵，勝屋多矣。
泉中有蝦蟹子蟲，極能腥味，亟宜淘淨之。僧家以羅濾水而飲，雖恐傷生，亦取其潔也。包幼嗣《淨律院》詩“濾水澆新長 ”，馬戴《禪院》詩“慮泉侵月起 ”，僧簡長詩“壺濾水添”是也。
泉稍遠而欲其自入於山廚，可接竹引之，承之以奇石，貯之以崢缸，其聲尤琤淙可愛。駱賓王詩“刳木取泉遙 ”，亦接竹之意。
去泉再遠者，不能自汲遣誠實山童取之，以免石頭城下之偽。蘇子瞻愛玉女河水，付僧調水符取之，亦惜其不得枕流焉耳。故曾茶山《謝送惠山泉》詩 ：“舊時水遞經營 。”
移水而以石洗之，亦可以去搖蕩之濁滓。若其味則愈揚減矣。
移水取石子置瓶中，雖養其味，亦可澄水，令之不淆。黃魯直《惠山泉》詩“錫穀寒泉隨石俱”是也。
擇水中潔淨白石，帶泉煮之，尤妙尤妙。
汲泉道遠，必失原味。唐子西雲 ：“茶不問團銙，要之貴新。水不問江井，要之貴話 。”又雲 ：“提瓶走龍塘，無數千步，此水宜茶不減清遠峽。而海道趨建安，不數日可至。故新茶不過三月至矣 。”今據所稱，已非嘉賞。蓋建安皆碾磑茶。且必三月而始得。不若今之芽茶，於清明穀雨於之前，陟采而降煮也。數千步取塘水，較之石泉新汲，左勺右鐺，又何如哉。餘嚐謂二難具享，誠山居之福者也。
山居之人，固當惜水，況佳泉更不易得，尤當惜之，亦作福事也。章孝標《鬆泉》詩 ：“注瓶雲母滑，漱齒茯苓香。野客偷煎茗，山僧惜淨床 。”夫言偷則誠貴矣，言惜則不賤用矣。安得斯客斯僧也，而與之為鄰邪。
山居有泉數處，若冷泉，午月泉，一勺泉，皆可人品。其視虎丘石水，殆主仆矣，惜未為名流所賞也。泉亦有幸有不幸邪。要之，隱於小山僻野，故不彰耳。竟陵子可作，便當煮一杯水，相與蔭青鬆，坐白石，而仰視浮雲之飛也。