半天也隻得一個結論：或許傳聞有誤。
見小皇帝不悲傷不憤怒又不表態，徐平成提議說：“聖人英明，茲事體大，山西鎮怎敢妄言。請聖人罷朝三日，並著禮部為皇後治喪儀。”
罷朝？喪儀？
小皇帝的心瑟縮了一下，轉而又堅定起來：徐平成，你就作妖吧，等姐姐回來，一定會收拾你的！你還是考慮一下自己的喪儀吧。
眼見聖人不言不語毫無主張，林長年說：“聖人，娘娘梓宮未回，這喪儀——”要先迎回梓宮啊！
徐平成說：“林尚書這話說得太沒道理，梓宮未回如何操辦喪儀，難道不是你禮部該考慮的嗎？怎麼能在朝會上跟聖人糾纏？”
誰問喪儀如何操辦了？他是想要迎梓宮啊！林長年一句話都沒來得及說完呢，徐平成就批判開了。
同是尚書，徐平成有什麼資格斥責另一個？何況大梁素來是以禮治天下，論起來禮部尚書要排在戶部尚書前麵呢！
韓書榮皺眉，皇後駕崩的消息剛傳來，徐平成就開始對公卿頤指氣使了。以後還不知道怎樣欺壓群臣，禍亂朝綱呢。
韓書榮說：“聖人，臣建議派特使前往邊關，詳查此事，皇後崩於異國，總要有個說法。”其實是想驗證一下，皇後是不是真的駕崩了。
徐平成說：“聖人，臣以為榆林到京城路途遙遠，中路兵馬大元帥的奏折或許在路上，聖人不必遣使前往，隻需等待幾日，自然能見分曉。”
論理，這麼大的事情，當然前去詳查一下更穩妥。可是，他們現在不是在討論事情該怎麼處理，而是在政治鬥爭。
政治鬥爭誰管是非對錯啊，更重要的是表明態度，指鹿為馬不就是最經典的案例嗎？誰不認識鹿和馬啊，但為了表明政治立場就可以顛倒是非。
徐平成要表明反對韓書榮的態度，也想看看小皇帝的態度。
小皇帝覺得自己頭腦無比清晰，能夠理解韓書榮、徐平成說的每一個字，也能夠敏銳地思考對策：不能派人去！絕對不能派人去！萬一真查出壞消息怎麼辦！
再等幾日吧，再等幾日就會有好消息的。
“準。”
昨日榆林才來了奏折，說皇後為贖回榆林城入突力為客，今日山西鎮就遞來八百裏加急，說皇後遭災禍。
若皇後真有不幸，不應該榆林最先知道嗎？
消息從榆林傳到山西鎮，再從山西鎮傳到京城，跟消息直接從榆林傳到京城，哪個近？當然是兩點之間走直線最近。
現在山西鎮的奏折到了，榆林的奏折為什麼沒到？
榆林可能根本就沒有奏折遞過來。
皇後若真遭不幸，榆林怎麼會不遞奏折？
所以，皇後可能根本就沒有事情。
至少山西鎮遞奏折的時候，皇後還平安無事，他這一出兵，反將皇後置於危險之地。
這麼簡單的道理，聖人就想不明白嗎？韓書榮放棄了，聖人，就是個泥胎，被徐平成輕易欺瞞糊弄。
不知道同時產生這種想法的還有多少人。