柯珂點頭：“你真明智。我叔叔告訴過我，曆朝曆代篡改《山海經》的目的，是為了抹殺南方文明，誇大和渲染黃河文明，美化統治者在中原的統治地位。所以《山海經》除了五藏山經關鍵的地方被篡改，標誌性的山係和水係被刻意刪除或弱化外，其它十三卷都被徹底塗改。遺失或故意不傳的五卷分別是南迤經、西淵經、北冥經、東曜經和中柱經。完整的《山海經》應有二十三卷。”
我由衷的說：“你叔叔真了不起。他現在還繼續研究《山海經》嗎？”
柯珂做了一個手勢：“他四海為家，好幾年沒有音訊了。他喜歡遊蕩在山水之間，身邊總有一群來曆不明的女人。我很崇拜他能超越世俗，自由自在地親近自然。”她忍不住又從袋子裏取了一塊小蕎餅咬了一口，“被篡改的《山海經》版本，最大的可笑之處在於把所渲染的帝王的陵寢一會兒搬到東，一會兒搬到西。而且故作深沉的編造帝王世係。你發現這方麵的問題沒有？”
我點了點頭：“確實。華夏上古和中古時等級製度非常森嚴，尤其是對君主的稱謂，有非常嚴格的規定。上古時的氏族和部族都由女人統治，所以華夏民族的姓氏都帶有女字部首。女首領稱為凰，後來簡稱為皇，圖騰為南方的九種鳥，分別是鳳凰、燕子、鸚鵡、錦雞、鵓鴣、杜鵑、斑鳩、鷲和鷹。傳說中南天門裏九口井的井亭上就雕塑著這九種鳥的雕像。因此在被劃分為母係氏族社會的年代裏，皇是對女君主的尊稱。父係氏族社會開創後，不論男女君主，都稱為後。這個稱謂沿襲到虞朝，又過度到夏朝。在夏朝時期設立了分封製，四方諸侯統一稱君。商朝創立之後，君主的稱謂改為了帝。到了周朝，天下共主稱之為王。所以把皇、後、君、帝、王打亂順序放在一本書裏，是漢朝時刻意篡改曆史的人最拙劣的手法。所以，我沒畢業之前，聽到同窗們沾沾自喜的討論四帝八台之類的典故，就趕緊走開。很多人一輩子隻會死讀書，不會邏輯思考。”
柯珂咽下口中的食物：“現在在市麵上流行的《山海經》版本，不僅殘缺，而且書中曆代學者對經文的演繹、解析和注釋模糊不清，錯漏百出。插圖更是令人不忍目睹。有的學者更是自作聰明地亂標注方位，連《山海經》為何從南方開始講訴的概念都搞不清楚。我看過幾十種版本，最古老的要算是晉朝時的《山海經圖讚》，但是這部典籍也不全。根據春秋時屈原所作的《天問》，我覺得《山海經》的前身是《雉經》，夏初夏朝的創建者皇覃伯益在寫作這部書時，參考的是《白澤圖》。你在圖書館的藏書庫裏，有沒有見過《雉經》？”