山不在高，有仙則靈。水不在深，有龍則靈。話雖如此說，山若不高，何來神仙居住？水若不深，何哉有龍？雖說天下之大，無奇不有，但究其根源，總是有其因果相承。
在那山高林密處，總有修真之人，開辟洞天福地，吸收天地精華，逆天修煉，隻為追尋那虛無縹緲的升天之道。
修真之人所修煉之地，總是與世隔絕，常為世人所不知。世人隻知日出而作，日沒而息，柴米油鹽，粗茶淡飯，一日三餐，能不餓肚皮，就是天之幸事。偶有家境殷實者，雖不致錦衣玉食，卻也逍遙快樂，世人莫不以此滿足。雖生老病死，令人沉痛，因無力回天，卻也徒呼奈何。
修真之人不願沉淪生老病死之局，勤加修煉，希望逆天改命，跳出三界外，不在五行中。但人生不如意，十之九分，何況逆天修煉，本為天地所不容。老天豈容渺小的人類挑戰他的尊嚴，總是千方百計阻撓，不容人類修成大道。古往今來，有多少正邪高人，總躲不過天劫，眼看成功在望，卻在離成功一步之遙的地步，被老天的劫雷劈得神魂俱滅。
曆經數百，數千年的修為，一轉眼，煙消雲散。偶有幸運者，借仙器或法寶，在天劫的最後關頭，元神得以躲過魂飛魄散的下場，但也受創嚴重，百分的修為，能剩之一二，已屬不錯，要想重修至原來的境界，絕無可能。
也有那大神通，大毅力者，由於根基紮實，所修功法趨於完美，又有強大仙器相助，在飛升之時，雖身受重創，卻保存根本，扛過天劫，就此白日飛升。留下多少人間佳話。修真之人本就是逆天而行，其辛苦可想而知。
所謂“有多大風險，就有多大機緣！”俗世之人講究“富貴險中求！”而修行之人也講究“機緣總在絕境中”，雖九死一生，甚至十死無生卻總會“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”那莫大機緣往往就在絕境之中相候 。
修行之人須得心智堅韌，不為外力所動，又得聰慧資質，非哪個阿貓阿狗都可以修之有成。有人因資質愚鈍，終其一生，也難窺入門。
資質優秀者，能修至元神之體，增壽數百年，也不無可能。更有那稱之為奇才者，修至大成，成就一代大神通，傲視天下，叱吒風雲，瞬息千裏，移山填海，呼風喚雨，成為領袖宗派之主。一代大能，隱身匿跡，欲窺天道。
唯有那千古奇葩，修行天才，得正統修行法則，又有奇遇相助，緣分使然，修行路上，一日千裏，直超前輩高人。飛升之時，從容應對，一氣嗬成。自此白日飛升，成就一段神話 。
蒼茫的“雲霧山脈”，在崇山峻嶺中，一個小山村坐落在高山環繞的一個稍大的盆地中。一條小溪蜿蜒流過，繞過山村，流向遠方。山村之人都以此為生，人畜飲水，洗衣灌田，皆有所需。
這個小山村名叫王家莊。所謂“靠山吃山，靠水吃水”。村中之人絕大多數靠砍柴打獵為生，偶有幾畝薄田，能用溪水灌溉。所謂灌田，其實也少得可憐，因在大山之中，耕地有限，山地雖不少，但溪水上不去，有兼雨水不均，十年九旱，所以產量極低。收成好時也難糊口，如遇荒年，更是淒慘。因此，村民們索性隻種些蔬菜。如非還有打獵一途，村民們須的過著有一頓沒一頓的苦日子。
僅有的溪水，除人畜飲水，洗衣之外，隻能灌溉極少的菜地，也算是天之恩賜了。
村中房舍大多以茅草織頂，木頭為柱，篦以樹枝，外覆幹草，風雨之時，跑風漏氣。遇有大雨，外麵大雨，屋內小雨。
偶有家境好者，能有土坯牆，瓦頂，風雨灌不進去，就好似神仙日子。村民家中家具簡陋，木頭矮凳，木桌，木床，反正山中有的是木頭，所以，都以木頭為主。木床上覆自編草席，兩床破棉被，就是全部家當。
村民們生活雖艱苦，但民風淳樸，三二十戶人家，相處和睦，鮮有吵架拌嘴之事發生。加之地處深山，與世隔絕，甚少有外人進入。所以可以說是夜不閉戶，路不拾遺。
村中村民大都目不識丁，鬥大的字也識不了一籮筐。村中有文化的人，隻有村長與一個老秀才。村長自不必說，年輕時曾因機緣巧合，到外麵的世界去過一趟，時間雖不太長，但也算是見過世麵的人，因此被大家推舉為村長。
而老秀才孔先生，自稱孔夫子嫡孫，滿腹經綸，乃村中唯一外來之人。此人來時已餓得皮包骨頭，村民們可憐他一條生命，硬是從牙縫裏擠出口糧，救活了老秀才。事後問及他如何到此，他也茫然不已，似已前事忘盡，隻餘滿腹經綸。
孔夫子是讀書人，肩不能挑，手不能提，真真是手無縛雞之力。村長與眾村民商議之後，就讓這老夫子在村中支起學堂，教那些孩童們識字，長些本事。村中這一批孩童約有十來個，大的十來歲，小的七八歲，都在老夫子的學堂念書。