雞之力的書生。強辭拒絕，下場難免一死。如何是好……
最後張籍決定用自己最擅長的方式，謝絕李師道的“美意”。遂有以下這首詩的產生。
君知妾有夫，贈妾雙明珠；
感君纏綿意，係在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光裏。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
一篇膾炙人口的《節婦吟》。詩中，張籍把自己與李師道的關係比喻為妾與君。他用委婉的筆觸娓娓道來：
你明知道我是有夫之婦，還要贈給我代表情義的雙明珠。
我感謝你的纏綿之情，把雙明珠係在我的羅裙上。
我的夫家高樓一座連著一座，我的丈夫是為國家執戟當差的。
我知道你的用心如日月一樣光亮，但我與丈夫誓同生死。
雙明珠還是還給你吧，我傷心的雙淚垂下，可恨我們不在我未嫁時相逢。
這裏，詩人的眼淚是為逢場作戲而流。這樣做既可以謝絕李師道的邀請，也可使李師道的心裏頗為受用，不致引來殺身之禍。
然而正因為這些許的曖昧態度，招來後世論詩者的質疑和批判。說他詩與題不稱，所寫的女人當不起節婦兩個字。論調不免迂腐。鍾惺在《唐詩歸》中評價《節婦吟》時，隻有一句話：節義肝腸，以情款語出之，妙妙。
這則斷語相當高明，因為詩中的節婦，不是從禮教出發而言的，而是發乎真感情的剖白之語，張籍的目的不在宣揚禮教，而在於規避現實中潛伏的殺身之禍。
拋開政治背景不說，單說“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”一句，千古以下，猶令人為之神傷。如今，這句話的政治內涵經過上千年的風霜洗禮，已經湮沒無聞，隻剩下一種遺憾的情愫。
麵對相遇太遲的鍾情人，“恨不相逢未嫁時”的遺憾奔湧而出。這時候，在寂寞的深夜，淚水飄零無序，乃屬必然。
10、崔護：戀上桃花源
去年今日此門中，
人麵桃花相映紅。
人麵不知何處去？
桃花依舊笑春風。
——崔護*《題都城南莊》
不管你承認不承認，每個人，男人也好女人也罷，骨子裏都有一股豔遇情結，期望在某年某月某日某一個地方，遇到令自己心動的女子或男子。
一千多年前，一個叫崔護的詩人是幸運的，他在長安南郊一處桃園裏經曆了一次讓他終身難忘的豔遇。
正是這場豔遇，人麵桃花的詩才流傳了下來，也正是這首詩提醒我們，在唐朝還有一個叫崔護的詩人。
從此，桃花成了最妖嬈，最曖昧的花朵，命犯桃花、桃花劫、桃花運等很多香豔的詞彙由此衍生。
唐德宗年間，博陵縣一戶崔氏人家產下一男嬰，第二天早上，院子裏的桃花一夜之間全部開放。男嬰的父親喜憂參半的說：“吾子命犯桃花也。”
男嬰長大以後就成了崔護，他父親的預言十八年後靈驗。
十八歲，給我一個姑娘。十八歲的崔護已經是一個天資純良、才情俊逸的翩翩少年，這時候的他，一邊想著姑娘，一邊讀著聖賢書。
他去京城趕考，結果名落孫山，心情鬱悶的他沒有回家，而是在長安郊外租了一間屋子，準備在那長住下來，用功苦讀，來年再考。
那應該是一個春意盎然的日子，燕子銜春泥在屋簷築巢，牆角裏一棵落寞的桃樹正羞答答的開放，春風熏得人欲醉，崔護，為了不辜負這作美的天公，在書桌前伸了一個懶腰，準備去踏青。
外麵的空氣多清新，崔護貪婪的深呼吸了一口。沿著一條流水淙淙的小河行走，綠油油的草已經鑽出地麵，金燦燦的油菜花隨風飄舞，有牧童騎在牛背上，悠然吹著不知名的曲子，崔護一邊享受著美景，一邊搜索枯腸的醞釀著美妙的詩句。