二是“貯酒說”。部分當地人認為這些石缸是古代國王用來裝犒賞將士的美酒用的。老撾人自古也喜歡喝酒，特別是用蕎麥釀成的酒。但有人懷疑，真的有必要建造巨型石缸裝酒嗎？是什麼樣的戰役需要這麼多的美酒？有些石缸排列得異常緊密，將士們又如何方便地盛酒？“貯酒說”也存在著不少疑點。
三是“貯水說”。一些考古學家認為可能是古代人為防天旱而建造的巨型貯水器皿。這種說法的根據是，有一個石缸上有一個巨型石蓋，仿佛是貯水容器的蓋子；缺點在於，無法考證與石缸同一年代的大規模部落居住在當地的遺址，仿佛這些石缸是獨立存在的，與其他文化毫不相幹。
而且老撾大部分地方是不缺水的，隨處可以見的池塘，古代還是一大片原始森林覆蓋，儲水用的可能性不大。
四是“酷刑說”。有人認為這些石缸也是做類似酷刑之用。老撾古代的酷刑也十分殘忍，有類似中國的那種刑罰，做成稍稍比人高的石缸，然後在將人放置進去，在石缸口橫上兩根橫木，卡住罪犯的脖子，讓他類似上吊一樣半懸著，堪堪讓其的腳尖頂著缸底，然後犯人就會極其難受。頸椎承載了整個人的身體重量。
一種是將熱帶雨林的一些毒物放進缸裏，比如毒蛇蠍子蜈蚣，然後把人丟進去，蓋上蓋子，要麼這個人弄死所有毒物，要麼被毒物咬死。
另一個說法更殘忍，說是將人差不多密封在石缸內，然後就留著腦袋在外邊，在人的臉上頭發上抹上蜂蜜等有香味的甜品，招來蒼蠅產卵，又給犯人喂瀉藥和食物，給他喝大量的水。讓犯人在石缸內拉稀和撒尿，直到石缸裏產生各種驅蟲，然後可憐的犯人就會被自己的屎尿產生的蛆蟲給活活腐爛侵蝕致死。
再一個就是‘種人’，完全用跟植物一樣的種法，把人剝光了，綁好兩手兩腳，種在石缸中，然後填上土，夯實了，就讓他剩下一個腦袋，直接放在一邊，再也不管，那麼這個人一般就會渴死或者而死，剛種的時候，沒有東西吃，人會餓得不顧一切吃脖子下麵的土，但是因為土埋到幾乎下巴處，就連低頭吃土都很艱難。
即便吃到土，這個人也會無法消化最後死去。死了之後，有人會在其頭部扣上一個陶罐，幾年後，人們就可以得到一具完整的骨骼。
然而，是怎樣可怖的國度才會用三千多個石缸施行酷刑？這種說法似乎也有些誇張。
五是“天象說”。認為這些石缸可能是古代人用於觀測天象、記錄節氣和水期的記號。巨大的石缸陣就像是璀璨星河的一個小縮角，但至今還沒有任何星圖能夠與石缸的排列相匹配，也沒有資料表明當地有這種文明存在。
六是“生殖崇拜說”。認為這些石缸其實並不是缸，而是古代人膜拜的神靈的性器官。
退回遠古時代，由於當時人們不懂得人類生殖的原因，見到從婦女腹中能生出一個新的生命， 總認為其中有一種神奇的力量；同時由於當時社會生產力的極端低下，人就是生產力的全部，人口的多少、體質的強弱決定氏族或部落的興衰，所以人們對婦女分娩十分重視。當有婦女分娩時都要舉行隆重的祝禱儀式，要到野外去分娩，認為這可以使土地肥沃。
我們隨處可以可以看到很多地方都有這種類似的傳說和象征，比如各種神廟中，特別雕塑人體的重要器官的東西，這種雕塑往往不會注重人的五官，而是把內容強調在了女人的巨大臀部，大肚子和哺育器官，還有男人的陽物上。