在蜀北，以前這裏的生產力非常落後，因為地處大山，到處都是崇山峻嶺、懸崖峭壁。
在戰亂的年代，這裏因為地理條件限製，易守難攻，很多人都舉家搬遷到這大山之中避險。
那時候的生活水平沒有這麼好，無論是衣食住行各個方麵和今天我們的生存環境是不能同日而語的。
生產力的落後，生活水平也非常落後。
人們連肚子都填不飽，根本就別想著高品質的生活了。
大山之中的人們吃了上頓沒有下頓，常常為了生計而發愁。
孩子和老人因為身體原因，更不容易在亂世之中生存。
那時候的人們沒有辦法讀書習字，很多人目不識丁，那些先進的科學文化知識並不像現在這麼普及。
很多村民甚至不相信醫生，反而把希望寄托在那些神靈、神婆身上，希望由他們可以改變自己的人生。
因為想要生存，就需要大力發展生產，需要更多的勞動力。西部的山區和沿海經濟不同。沿海城市、地區可以大力發展工業，手工業、重工業等製造業都需要勞動力，他們憑借自己的勞動，就可以換取食物、衣物等生活必需品。
但是在這些山區，地形限製了現代工業和手工業的發展，也形成了傳統農業經濟和自給自足、依靠自然的生活形態。
在農村，想要獲得更多的土地和生產力，提高生活水平，唯有大力發展勞動力。
俗言道：人少好吃飯，人多好幹活！
人口越多，也就越能提高自己家庭的勞動輸出，獲取更多的物質。
但是，土地和林地，水源等自然資源卻也不是無條件同倍生長的。
人口越多，平均到每個人的資源卻越來越少。
到這個時候，人們才發現，原來生活並沒有因為人口的增加而有所變化，反而是出現了大幅度的人口增長，生活卻越來越貧窮的局麵。
那時候，窮人是不能選擇自己的人生的，衣食住行、醫療、教育等各方麵根本得不到保障，隨之引來了很多新的生存問題。
生活物質條件艱苦，許多年輕人結不了婚，作為父母誰也不願意將自己養大的兒女推入貧窮的火坑。
教育的缺位，導致人們在知識方麵缺乏。人們並不知道為什麼天上會有風雨雷電，一下雨了，便覺得是老天爺慈祥，降下了雨水。很多村民甚至連十以內的阿拉伯數字都認不清楚。
醫療條件那就更不要說了。就上世紀九十年代末二十一世紀初，還有許多村民在麵對生育小孩的時候，選擇了在家裏生。
麵對婦女產後大出血、羊水堵塞、難產等問題，那根本就是聽天由命。
在蜀北，甚至還廣為流傳了一個有關婦女生產的恐怖故事：據說，難產死亡的婦人是進不了往生的，她需要找到一個替身才能存活下去。在婦女臨產的前幾天，那難產死亡的婦女魂魄便要去各家各戶尋找替身。
誰家臨產產婦的門前或者大路上出現了鮮紅的血液滴子那便是不吉利的。這時候，人們就需要那種大紅公雞做法將難產婦女的冤魂趕走，這樣才能保證婦女的生命。
婦女難產血流不止的時候，是需要立馬止血的。怎麼治療呢？那就是以堵止流失。常常讓婦女抬起自己的雙腿，墊高自己的屁股，這樣血流就不會流出來了，也能保住自己的生命。其他人有沒有用不知道，反正白銀村不足四十戶的人家之中，因此喪命的婦女就有好幾個。
婦女有家有親人，死亡了是可以用墳墓下葬的。雖然在蜀北，人們不喜歡這種早死的年輕人，但是善良的他們還是會給他們建立墳墓，隻是平常也是離那些墳墓遠遠的。在蜀北，那些早死的人被稱之為“凶煞！”若是身弱體虛的人，遇到那種“凶煞”，他們覺得是非常不吉利的，很危險，非死也病、傷。
生活條件的落後，導致每個孩子都不一定能平安長大的。
曾經白銀村一個八九歲的小姑娘，因為肚子裏長了蛔蟲，蛔蟲入膽囊，生生地被疼死了，那是上世紀七十年代左右的發生的一件真事。
上世紀九十年代，白銀村隔壁的一個年輕姑娘腋窩裏因為淋巴結腫大，居然也不治而亡了。
除此之外，生病、溺水、火災、意外、誤食老鼠藥等等，那些曾是懸在每個孩子頭上的一把刀。隨時都會收割孩子們本就脆弱的生命。
剛出生便夭折的嬰童們也非常多。
在蜀北，那些嬰童是非常不吉利的，它們有一個統稱“小兒嬰煞！”而且這種凶煞也和孩子們的年齡有關的，越是年輕幼小的孩子，越是凶煞。
人們對這種早亡的嬰孩滿是恐懼，一般都是將他們埋葬在遠離村莊和村民的地方。