那是一個破碎石像的大半個頭部。依稀可以看出是一個佛像來。
“這裏怎麼會有石像呢？看這個樣子還比較奇特。”
趙茹百思不得其解。
邱冰熙仔細端詳了一下這個石像，腦袋裏靈光一閃，又囑咐道：“再找找看，還有沒有其它的石像。”
趙茹依言，也仔細在河邊尋找了一番。
沒想到，果真讓她找到了不少殘肢斷臂，隻是因為年代久遠，所尋找出來的石像並不完整。
“咱們把這個帶走吧，我覺得這裏麵肯定有什麼我們不知道的東西。”
兩人費了好大力氣才把那些石像裝到背包裏，周圍有個釣魚的老頭有些不解他們的行為，好奇地問道；“年輕人，你們搬石頭做什麼啊？”
邱冰熙取出一塊石頭，拿到老人的麵前。
“大叔，你看看這個石頭，是不是很特別啊？好像是從什麼雕刻的石像上落下來的。”
釣魚的大叔取過石頭仔細研究了一番。
那塊石頭上長滿了青苔，周圍的棱角也被水流給磨的光滑平整了。
不過透過那透著泥腥味的破舊石頭，大家依然可以看到被刀雕刻的痕跡。
大爺摸了摸下巴處的胡渣，這才笑道；“我瞧著這石頭和那個千佛崖上的佛像蠻像的，要不你們去那兒尋找一下線索？”
老頭把石頭還給兩個年輕人，手指指了指河流的上方。
兩人這才記起蜀北這座城市，以前還有很深的佛緣。
蜀北千佛崖摩崖造像位於市北4公裏的嘉陵江東岸。曾是甘陝入蜀第一站，後因川陝公路改道，這段公路已經廢棄不用，現在的千佛崖已經成為了一個封閉的4a景區。
這座千佛崖始建於北魏時期，在唐宋以後各個朝代都進行過擴造，前後曆經了近1500年。
在高45米，南北長200多米的嘉陵江畔峭壁上，布滿了多個造像龕窟，重重疊疊13層，密如蜂房。
根據清鹹豐四年（1854年）所立的石碑記載，全岩的造像有一萬七千餘座。根據《廣元縣誌》的統計，有唐刻二十七段、五代刻五段、宋刻二十六段、元刻二十六段、明刻八段、無年號者四十一段，另有唐、宋、元、明、清曆朝曆代的文字題記和摩崖碑刻一百多窟。
遺憾的是，1935年修築川陝公路時，炸崖開路，一半以上的造像被毀。華國建立後，曆次基建和經濟發展，都給造像帶來了損壞。
目前千佛崖現存龕窟四百多個，大小造像七千多尊，造像規模宏大，氣勢雄偉，以大雲古洞為中心，分為南北兩段。大雲古洞，是幹佛崖最大的洞窟.共有造像234尊。
而大殿正中彌勒佛立像係大雲洞的主佛，高3.8米，寬3.6米，深10.6米。
佛像的後邊是錐形的石壁，兩邊雕刻有眾多的小龕及排列有序的菩薩像，左右壁鑿出兩個深龕，內雕一佛、二弟子、二菩薩、二力士共七尊造像。
南北兩壁采用半圓雕法，刻出觀音148尊，均華冠盛服、腳踏雲蓮，氣勢不凡。大雲洞右側三聖龕窟中有南朝梁天成元年（555年）的文字題記。
唐永昌元年（689年），洛陽魏國東寺天智（提雲般若）譯場的法明和尚在整理佛經譯本時，在北涼曇無讖所譯的《方等大雲經》中，發現了兩段關於女人當國王的經文。武則天的第一個麵首，法門寺的薛懷義正久尋不得，聽聞這般，如獲至寶，立即會同法明和尚等十來個和尚，將《方等大雲經》的譯文版重新整理，再按中土的做法，在經文中夾上注疏，以經夾疏，經疏混為一體，然後再說明疏的權威性，形成了一個較有說服力和完整的《大雲經》了，並上呈武則天，稱武則天是淨天生女，彌勒佛轉世，武則天大悅，法明、雲宣等僧眾被賜爵縣公，賜紫色袈裟一領，特別說明的是，這是曆史上首次賜紫袈裟，為後世曆代效仿。天授元年（690年），武則天下詔令天下諸州各建大雲寺一所，以藏《大雲經》，使高僧大德升座講解。成為武則天登基稱帝的重要思想輿論。
蜀北是女皇武則天的出生地，自然也要因為女皇而有所改變，這在千佛岩和皇澤寺都有很深的體現。從佛教傳入中國以來，為政治服務就沒變過，在這些石窟中也尤其明顯。
後來人們在修建紀念武則天的鳳凰樓的時候，就在公園入口置有一座彌勒佛，皆是因為如此：則天皇帝曾被稱是彌勒佛轉世。後因城市擴修，這座彌勒佛也被搬離了鳳凰山，現在的鳳凰山已經沒有了這尊彌勒佛。
蜀北石窟多以彌勒佛為主，這就是大雲洞的主像是彌勒佛而不是如來的原因。
彌勒佛也就是彌勒菩薩，也叫做彌勒菩薩摩訶薩，意譯為慈氏。在大乘佛教經典中，彌勒佛常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛故也叫未來佛，即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為“當來下生彌勒尊佛“。初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。
華嚴經曰:“初得慈心三昧，故名慈也。“