說完又頓了頓道：“剛才我瞧見那神像的模樣了，很是詭異，不是什麼正神。”
“怎麼說？”張塵臉色一變，連忙追問道。
“我從來沒有見過這樣的神像，它，可以說不是人，也不是任何一種動物。聽說過五通神嗎？”楊大春說道。
張塵點了點頭，這種神靈並非現代創造，而是自古就有記錄。最早可以追朔到唐宋時期。
唐代柳宗元在《龍城錄》裏就有記載：柳州舊有鬼，名五通。餘始到，不之信。一日偶發篋易衣，盡為灰燼。乃為文醮訴於帝，帝懇我心，遂爾龍城絕妖邪之怪。
這尊神在從古至今，留下了很不好的名聲。據說多為淫邪，且心胸 狹隘，反複無常。雖說如此，但供奉之風一直不絕。蓋因此神雖如此，但供奉之人常常獲得巨富，心想事成。
直到清朝時期，湯賦拆除上方山五通神廟更是其中最具有影響力的事情。據說那尊神像被湯賦拽出廟宇，踢進了太湖之內。自此，上方山成為一片絕地，據說每晚便有鬼哭狼嚎之聲，漸漸的，人間便不再輕易涉足。
隻是沒想到民間還有人供奉這種邪魔，這麼一來，用紅布蓋住周身也就說得通了。
一是怕被路人見引發些變數，引來拆廟的隱患。二是五通神神像的模樣甚是詭異，甚至可以說是令人毛骨悚然，唯恐嚇壞了人。
那張拚湊出來的臉，竟說不出來的妖異。似笑非笑的模樣實在令人恐懼。
隻是，張塵想不明白的是，這尊神為什麼會勾自己。在史書裏，五通神一直被當成男性的神靈。甚至聊齋中就有兩篇文專門寫的五通神，皆言：‘好淫邪，常化美男，*人妻女。’又說：‘民家有美婦，輒被*占，父母兄弟皆莫敢喘息，危害猶烈。’
這些五通神之所以能存活至今，一是畏懼，害怕神靈的報複。一人若是自稱五通神的弟子，便能稱霸一村，邪威俱下。二是利益作祟，人在利益麵前，通常抵擋不住。償了些甜頭，便有了虔誠的信眾。
民間有傳說：能使貧易富，富易貧，唯誠爾。
張塵和楊大春說話的聲音，把帳篷裏睡著的楊秀兒，莫千柔和何寧都吵醒了。
三人出了帳篷，來到張塵和楊大春旁邊。聽了兩人說起關於剛才事情的經過，都默然不語。
張塵看了看表，現在才淩晨三點鍾，正是不上不下的時候。但睡卻是不能再睡了的。
隻得鑽回了帳篷，裹上睡袋，靠在牆邊，強打著精神。
不能睡覺的夜晚總是很漫長。張塵一下又一下地看著時間，靠在牆邊抱著膝蓋回想著剛才發生的事情。頓時覺得毛骨悚然。
回回回想起來，似乎有個聲音一直在喊著他的名字，這才有了後麵的事情。很有可能是他們在說話的時候，被那神像聽了去。
這種事情在民間有個說法，叫做喊魂。不僅張塵他們這些捉鬼先生在幫丟了魂的人找魂會用到這種方法。
也有些神靈，或者鬼魂也會用到，據說有些人在睡覺的時候莫名死去，很多便是被什麼東西把魂喊走了。
張塵想著事情，不由得露出一絲苦笑，以前都是他替別人喊魂，現在卻是自己被喊魂。真是世事無常。
一旁的楊大春也沒睡，也跟張塵一樣靠牆而坐，此時擰著眉頭，眼睛直勾勾地看著前麵，忽然湊到張塵耳邊低聲說道：“要不我們毀了這廟。”
張塵心裏一驚，連忙做了個噤聲的動作，低吼道：“你瘋了，這事情斷斷不可。”說著用手悄悄指向神像的方向，示意有東西在旁邊，說不定正在偷窺著他們。
楊大春會意，連忙閉上了嘴巴。
天色微微亮的時候，張塵就從帳篷裏鑽了出來，活動了幾下腰身。又把在家裏時楊叔教的那套拳法耍了一遍。
待拳法耍完時，天已經大亮了。一抹金芒從山的那邊升起，灑下霞光萬丈。小草上凝結著小小的露珠，隨著微風輕輕搖擺著，漸漸彙聚著一顆圓形的露水，晃動幾下，掉到了地上，滲進了土裏。
張塵哈了一口次，竟看見濃濃的白霧。不知不覺，竟然快到冬天了。
幾人趁著朝陽，洗漱，收拾了帳篷，正準備離開。
忽然聽見一陣敲鑼打鼓的聲音自遠而來，好不熱鬧。
又過了一陣，從大路的轉角處走出來一隊樂師，前麵還有年輕的一男一女，穿著新裝，正一步步往他們這方向走來。