錢若水所在的專修黃白術的金液宗院，關於此院之事，除了知道院主是真一子彭曉之外，餘者無邪一概不知，是華山九大宗院中無邪最莫生的一個。而自而與錢若水結為好友後，從此除了五雲精舍外，金液宗院成了無邪常駐之地。
金液宗院地處在華山峪五裏關南和張仙穀，其間峪危崖峙，直立無路，林草茫茫，雲霧迷漫，神秘莫測。因東漢時張楷在此結廬隱居，因此得名。張楷，字公超，是個道法高深之人，在華山隱居時有很多人跟他學道，他的兒子張道陵，就是五鬥米教的創始人，也是道教第一代天師。傳說張楷能作五裏霧，即在五裏範圍內能使雲霧迷漫、籠罩，因此又把張超穀叫霧市，把道術稱為“五裏霧”、“張公霧”，把學道叫“學霧”。
張仙穀陡峭無路，荊棘塞堵，很少有人能夠攀入，因此最適宜用作煉丹之地，金液宗院就座落在峪內高崖上的臥仙坪上。
無邪常來金液宗，對此院祟尚的“外丹術”也就有了一定的了解：外丹術可以說是古代化學的原始形態，它萌芽於春秋戰國時期，形成於秦漢時代。而後在東漢末被道家吸收並入，並在唐代達到鼎盛。修持外丹術的道者認為，鉛、汞等藥物丹砂可以反複變化，黃金可以永久，因此用它們製成的丹藥，吃了可以長生不老。所以就以特異的礦石為原料，用爐鼎來燒丹砂，服用丹砂以期長生，同時又用這種技術來煉製黃金和白銀，所以煉丹術稱為“外丹黃白術”。
來到金液宗院，無邪也解開了多年的一個疑問，當年在玉泉院學習時，專門有一課是探礦，每日裏要到野外探礦尋金覓石，無邪一真不明白這又與修真有什麼關係，現在才知道外丹所用原料主要是金、銀、銅、鉛、汞，號為“五金”，輔料為雄黃、砒黃、硫黃、雌黃、石灰、礬石、芒硝、石炭、石棉、戎鹽、硝石、丹砂，稱為“四黃八石”。修煉外丹就是將五金四黃八石煉化融合，不了解各種礦物質的性質，冒冒然的將礦石混合，有時就要發生不可預料的變化，無邪就曾親見錢若水搞得整個煉丹室險些都炸掉。
來到這裏無邪意外的看到了被通玄暑放縱出的三魔之一金人，他失手為茅山宗師用五行劍打回原形，變成了一塊黃銅。如今被金液宗主彭曉製成了煉丹爐，就矗立在臥仙坪後的石洞中。
而無邪最感趣的當數外丹煉製之法。煉丹術包括水、火兩法，所謂水法煉丹將固體液化，包括化、淋、封、煮、熬、養、釀、點、澆、漬等十法；而火法煉丹則將液體固化，也有研、煆、煉、炙、熔、抽、飛、伏等八法，與方法相對應的是煉製的步驟，比如進陽火、退陰符、采藥、煉藥等等。除此之外還有外丹的火候，是以“轉數”作為質地衡量的標準，所謂“轉”指的是外丹煉製中藥物轉變的次數，轉了幾次就稱作幾轉，例如“九轉金丹”表明其煉製過程中有九次變化。
無邪發現外丹燒煉與內丹修煉有許多相通之處，不但術數相通，而且方法步驟也近似，隻不過一個是在體外以礦物質煉製，一個是在體內以精氣神煉製。
更為重要的是，無邪終於找到了自己借妖人丹珠修煉己身的理論基礎，外丹丹經有雲“修仙者，貴在收積虛空中清靈之氣於身中，然後將吾人之神與此氣配合而修養之，神氣打成一片，大丹始成。”，“外陰陽往來，則外藥也。內坎離輻輳，乃內藥也。”，“外藥為生而後采，內藥為采而後生，實止此一氣而已。”如此看來，自己融合妖鬼之力修煉己身也並非大逆不道。
無邪正為自己有這樣一個嶄新的發現而沾沾自喜時，忽見五雲精舍的一個小道童忙三火四的來到金液宗找他，就是賈老道召開全院修士大會，要無邪速回五雲精舍參加會議。
無邪心中奇怪，五雲精舍家裏外頭也不過三人，卻要開什麼全院大會，不知這賈老道又有什麼異想天開之舉，但院主見召，修士理應遵循，於是離開張仙穀，回歸五雲峰。