所有的這些講解完畢，才真正講到張伯端的《悟真篇》。
《悟真篇》上承“萬古丹經王”《參同契》，與內丹煉精氣神相適應，引禪宗心性之說入內丹，主張先修命、後修性，認為道自虛無生萬物是順生過程，內丹修煉則反行之。《悟真篇》以律詩八十一首種種隱晦之辭講解金丹大道，若非有石泰詳加解釋，眾人全都是不知所雲。而其作為先天宗院的最上乘丹法，也確是奇妙，正如張伯端自言：“洞曉陰陽，深達造化，方能追二氣於黃道，會三性於元宮，攢簇五行，和合四象，龍吟虎嘯，夫唱婦隨，玉鼎湯煎，金爐火熾，始得玄珠成象，太乙歸真。”
眾信士也就依法而煉。首先是築基，也就是除卻病症，保養身體，為煉內丹“鑄好丹鼎”。
然後是煉精化氣，分五步練習。第一步是調藥，主要是放下心身坐觀，用意從眉間運兩道金光上至絕頂，再由絕頂繞至喉間，下重樓、入氣穴。凝神於氣穴，久而陽氣充足，自有真種發現，產藥景至。第二步是采藥，主要是等真種產出時，真氣下衝陽關，外腎勃起，用吸氣之法使其“逆歸玉爐”。第三步是封爐，感覺氣已歸爐，以目寂照，以意守護，以息吹噓，以神熏蒸，以文火慢慢養之。等到陽火從中發出時，行第四步煉藥，以神煦照，以火煉藥；以息逆吹，以風助火。風火同用，精自化氣，引氣循任督三脈流轉，行小周天。最後是止火，等到精盡化氣，無精可煉，陽關已閉，就停息，不再以呼吸催逼運行周天。
無邪每日依法行之，漸有妙悟。
因為配合張伯端開放式教學，也為共同聽取先天院高人的丹經妙理，開始學習內丹功法之後，玉泉、仙姑兩院合而為一，男女信士共同在一處學習。
開始時，對這種教育教學方法最為稱道的是王韶，這樣一來他就可以與鍾情的女真賀棲真朝夕相處了，再也不必每日裏在玉泉、仙姑兩院間奔波了。
最為苦惱的是沈括，自上次華山青坷坪一役後，他同時贏得了兩位女真的芳心。一個是相貌平凡但才慧絕倫的葉妙真，一個是美豔靚麗但脾氣火辣的張娥真，他喜歡看張娥真，喜歡聽葉妙真，常常想若是兩個人能夠合而為一就好了。可是事與願違，偏偏是兩個人，又都對他鍾情，他不知道該如何割舍，每日裏苦惱不己。
無邪年紀還小，每日專心練功，還沒有為情事所擾。王韶常見無邪與舒真在一起，打趣他說：“據說我們這批信士中有位帝女，已經被她的老爹——當今聖上封為舒國長公主了，你的那位舒真姑娘我看就像，你要抓緊弄個清楚，近水樓台先得月，弄個駙馬爺當當也好。”
無邪氣道：“看好你的棲真姑娘吧，莫要別人搶跑了！”
事情真照無邪所說的這樣來了，過了月餘，無邪和沈括忽見一向萬事不在乎的王韶竟然變得憂鬱起來，他二人反複追問，王韶才歎息道：“棲真她不知為何近日來總是躲著我，我約她幾次，她都推脫，與我在一起的時候也是神不守舍。而我看她與柴老大在一起就興高采烈的，你說她是不是移情別戀了。唉！柴老大確是比我強得多，我是女孩子，也要去追求他。”
沈括見他真是發愁，勸道：“你別多心，近日來講的丹經妙法晦澀難懂，好多人都是似通非通，要靠互相啟發才能通解。你不學無術，柴老大卻是妙悟最深，我看賀姑娘與柴老大常常在一起，必定是討論學術問題。”
王韶這才高興起來，連道：“小玄子說的對，就是這回事。白陶子，聽說你對丹經所悟不在柴老大之下，快來教教我，讓我與棲真多些共同語言。”
無邪口中答應，心中卻想：“我看賀棲真對待大鳥不如過去好，莫非是那一日在猩猩穀是柴老大救了她，她要以身相許麼？”
就在這樣的生活中，日子一天一天的過去，轉眼間春去夏至，秋去冬來，又到了一年一度的年終大考之期，而這一次的大考結果也將直接關係是否能夠到華山聖地深造學習。