“戰鬥”，“盔甲”，足以證明這位黑人講師叛變了。這些年輕人趁夜衝出去，糾集了一大夥暴徒，來到教堂用繩子捆住了這位傳教士，並把他拖到一裏以外，讓他站在一大堆幹柴上麵，還燃起了火柴，這些白人準備一麵用火燒他，一麵把他吊死。這時候，有一個人叫起來：“在我們燒死他以前，讓這個多嘴的人說說話吧，說話啊！說話啊！”勞倫斯-瓊斯站在柴堆上，脖子上套著繩圈，為他的生命和理想發表了一篇演說。他在1907年畢業於衣阿華大學，他那良好的性格和學問，以及他在音樂方麵的造詣，讓所有的老師和學生都很喜歡。畢業以後，他拒絕了一個旅館留給他的職位，同時也拒絕了一個有錢人資助他繼續深造的計劃。為什麼呢？因為他懷有非常崇高的理想。當他在閱讀布克爾-華盛頓的傳記時，他就決心獻身於教育事業，去教育他的民族中貧窮且從未受過教育的人。因此，他回到南方最貧瘠的一帶——密西西比州傑克鎮以南25裏小地方，把他的表當了一塊6.5美金後，就在樹林裏用樹樁當桌子，開始了他的露天辦學。勞倫斯-瓊斯告訴那些準備燒他的人，他的各種奮鬥——教育那些沒有上過學的孩子，訓練他們做好的農夫、機匠、廚子、家庭主婦。他還談到有一些白人曾經協助他建立這所學校——那些白人送給他土地、木材、豬、牛和錢，幫助他繼續他的教育工作。
後來有人問勞倫斯-瓊斯，他會不會恨那些準備吊死和燒死他的人？他回答說：他忙著實現自己的理想，沒空去恨別人——他在專心地做一些超越能力以外的大事。“我沒有時間吵架，”他說，“我也沒有時間可以後悔，也沒有一個人能強迫我去恨他。”
當時勞倫斯-瓊斯的態度非常誠懇，讓人感動。他絲毫不為自己哀求，隻為自己的理想請命。那一群暴民開始軟化了。最後，一位曾經參加過南北戰爭的老兵說：“我相信這孩子說的是真話，我認得那些他提起的白人，他是在做一件好事，我們弄錯了，我們應該幫助他。”那位老兵拿下他的帽子開始募捐，帽子從那些預備把這位教育家燒死的人群裏傳來傳去，最後，他們將募集到52.4元錢交給了瓊斯——這個曾經說過“我沒有時間去跟人家吵架，我也沒有時間可以後悔，也沒有一個人能強迫我會恨他”的黑人傳教士。
愛匹克泰德在1900年前就曾經指出，我們種因就會得果，不管怎麼樣，命運總能讓我們為錯誤付出代價。“歸根究底，”愛匹克泰德說，“每一個人都會為他自己的錯誤付出代價。能夠記住這點的人就不會跟任何人生氣和爭吵，也不會辱罵、責怪、觸犯和愁恨別人。”
在美國曆史上，林肯受到的責難、怨恨和陷害恐怕是最多的了。但是根據赫爾頓不朽的傳記中的記載，林肯卻“從來不以他自己的好惡來評論別人。他總是認為敵人也像其他人一樣優秀。如果一個曾經羞辱過他的人，或者是對他不敬的人，卻是某個位置的最佳人選，林肯還是會讓那個人去擔任那個職務，就像對待自己的朋友一樣……而且，他也從來沒有因為個人因素而解除一個人的職務。”很多被林肯委任而居於高位的人，以前都曾批評或是羞辱過他——例如邁克裏蘭，愛德華-史丹頓和查爾斯。但林肯相信“沒有人會因為他做了什麼而被讚揚，或者因為他做了什麼或沒有做什麼而被罷黜。”所有的人成為現在這個樣子都是受條件、情況、環境、教育、習慣和遺傳等各種因素的影響，在這些因素的作用下，他們永遠都是這個樣子。”
從小，我的家人每晚都會從聖經裏麵摘出章句或詩句來複誦，然後跪下來一齊念“家庭祈禱文”。我現在仿佛還聽見，在密蘇裏州一棟孤寂的農莊裏，父親複誦著耶穌基督的那些話——那些隻要人類存在，就會一再重複的話：“愛你們的仇人，善待恨你們的人；要為詛咒你的人祝福；要為淩辱你的人禱告。”
我父親做到了這些，因此他的內心得到一般將官和君主無法追求到的平靜。
要培養平安和快樂的心理，請記住第二條規則：
“讓我們永遠不要去試圖報複我們的仇人，如果我們那樣做的話，我們會深深地傷害自己。讓我們像艾森豪威爾將軍一樣，不要浪費時間去想那些我們不喜歡的人。”