不僅如此，張元天等人看到石門之後，有一個巨大神獸的骨骸陷入在石壁中，這種神獸是一種大魚，它的頭部獠牙嶙峋，身體一半的骨骼，露在石壁之外。如果這種大魚是活的，它的身體可能比一般的船舶還要大許多。
幾個術士雖然早就有心理準備，但是看到這種自然奇異現象，也難免暗自心驚。
張元天計算時刻，命令大家在原地休息一會兒。意思很明顯，他和同斷決一勝負的地方，就在這裏了。於是所有人都按照自己門派的方式，盤坐在濕漉漉的地上，打坐休息。
張元天等人休息的時候，同斷正乘坐一艘木船從下遊到了古道的這個湖泊。同斷的本事的確很大，能夠讓船在古道裏航行，也算是沒有給斷水流的門派丟臉。看來斷水流對長江的地貌十分熟悉。
張元天意識到，斷水流很可能跟《水經注》有關係。
同斷的木船慢慢逆流而上，穿越石門。木船吃水很淺，船舷用鐵片包裹起來，看來日本人攻占長江，也是征調了民用船隻，臨時改裝成戰船。鋼甲鐵輪船吃水較深，在古道裏寸步難行。
船隻上點了很多汽油燈，整艘船身可以看得非常清楚。
中日兩大術士高手，就在這裏展開對決。
二人已經間接交手幾次了，但是這是第一次麵對麵。他們也都知道對方的身份和地位。
同斷的木船上，載著不少士兵。
在鬥法之前，同斷向張元天做了一個揖，左手的大拇指按在右手掌心，右手的虎口把左手的大拇指捏住，雙手又環握。這是中國道教古老的姿勢，始於漢朝。後來唐朝尚左，姿勢就反過來了。
這些細節，張元天當然清楚，同斷的意思是在向自己表明，他的流派根源是在唐朝之前，也就是說，他的門派很古老，是道教正統。
張元天當時也是暗自吃了一驚，日本人的傲慢是有理由的，對方隻有一個門派，而自己這邊卻是川東鄂西的四個家族，還拉來了悖星孫家，都是中國頂尖的術士，到現在也隻是與對方勉強打了個平手。
張元天心裏雖然佩服，卻隻是隨手向同斷拱了拱手，給了一個俗禮，表明根本就不把同斷當作道家傳人，從根本上否定了同斷的地位。身後的所有人都跟著張元天同樣拱手。
作為古老的道教術士禮儀，張元天要讓同斷先出手。
因為在這種麵對麵的情況下，不同於他們在長江上的各種交鋒了。
道家頂級術士的交手，延續了古代的氣質，那就是自持身份，不肯做低級下流的偷襲手段。
道家是先秦時期諸子百家的一宗流派，而諸子百家的開創者和倡導人，都是貴族後裔，也就是士人。古時候讀書寫字是很困難的事情，到了漢朝，紙張發明了，也不能改變這種情況，因為紙張很貴。而在紙張發明之前，書寫都是在竹簡、木簡上，更早是在龜殼上，有毛筆之前文字書寫是用刀刻的。
因為這些原因，導致文化知識流傳的範圍很窄。想想新中國成立前，老百姓的識字比率，就知道在古時候，讀書絕對不是普通人能承擔起的事情。所以諸子百家的傳人都是衣食無憂的貴族，也無可厚非。道家也是這樣。
貴族就有貴族的風範，打仗的時候，絕不使用陰謀詭計，而是你來我往，完全憑借實力來比拚。
到了近現代，這種比試的方式當然都已經被拋棄。不過在實力超群的頂級術士之間，這種古老的禮節並沒有丟失。當然這也是實力的體現，那就是對方無論怎麼運用計謀，在遇到高手麵前，都無計可施。
所以張元天和同斷二人麵對麵，就要秉承這個傳統。
張元天因為是守勢，所以讓同斷先手，這也是先秦時期打仗的規矩。
同斷在出手之前，喊了一句話，是漢語：“羅教的張真人聽著，我現在要祭出蛾天丸了。”看來同斷早就有了準備，學習漢語多年。
張元天聽了同斷的話，知道同斷這句話的意圖：無極派秉承於羅教，羅教是明朝中期興盛的一個宗派，流傳了兩百年後其中的一支，演化為玄天大道，而玄天大道其中的一個分支，最後在19世紀超越了其他玄天大道的宗派，就是無極派。無極派傳到了張元天手中，勢力更加龐大，成了道教首屈一指的宗派，統領天下道教。
同斷其實是在告訴張元天，他已經完全了解張元天師門的傳承。
同斷命人抬過來一個木箱，接著他從木箱裏拿出一堆橢圓形、鴨蛋大小的東西，將其擺在麵前，嘴裏用日語開始念咒。
在燈火的照射下，張元天等人看到“橢圓形”是半透明的，裏麵有黑影在慢慢動彈，仔細看去，發現這些鴨蛋大小的東西都是蟲繭，裏麵動彈的黑影，就是即將破繭的蛾子在蠢蠢欲動。
隨著同斷發出的咒語越來越大聲，蟲繭中的蛾子扭動的幅度也越來越大，突然一些蟲繭破了一個口子，然後有兩根長長的觸須冒出來，口子越來越大，飛蛾頭部也伸出來，兩隻黑色的複眼十分的醒目。
接著，幾十上百個蟲繭相繼裂開。鑽出蟲繭的飛蛾身軀舒展，慢慢伸開翅膀和6條腿，然後猛地飛起來。
飛蛾的身體在空氣中變化得飛快，從粉紅色立即變成了白色，然後是灰色。翅膀也開始變得堅硬，無數飛蛾在張元天等人的頭頂飛舞。
片刻之後，大家發現飛蛾又變成了五彩斑斕的蝴蝶樣子。
這就是同斷蛾天丸的厲害，這種巫術在中國已經失傳，即便是放蠱的禾篾女也不會養出飛蛾蠱。
飛蛾身體上的粉末有劇毒，能讓人產生幻覺。同斷的蛾天丸身上的粉末應該是這種毒物的極致，所以禾篾女的金蟾蠱也對付不了。
張元天這邊就隻能撐著油紙傘勉強應付。油紙傘這種東西，術士基本都有，因古代雲遊四方的術士，靠著腳走遍天下，難免風餐露宿，行走野外，就隨身帶著油紙傘，時間長了，也成了很多術士身邊必備的東西，然後有的術士就在油紙傘上下功夫，通過傘來施展一些法術，時間長了，油紙傘在道教裏形成一個很厲害的法器—天羅傘。其實此法器隻是被吹噓得很厲害，實際上並不能阻擋空氣裏到處都在飛舞的粉塵。
粉塵彌漫在空中，地上很快就積了薄薄的一層，突然所有人都看向孫鼎，原來孫鼎身邊多了一個人形的輪廓。
張元天等人大驚，這才發現孫鼎並非是一個人獨自前來，而是一直有個人靜悄悄地跟在一旁，隻是大家一直都看不見而已。
張元天立即意識到這個隱形人就是民間傳說中的五通，沒想到悖星孫家竟然有五通作為仆從。
如果沒有飛塵，五通在空氣裏完全是透明的，但是這紛紛揚揚的飛塵貼到了五通的身體上，他的身軀就顯現出來。
由於飛塵在空中無處不在，油紙傘也抵擋不了，張元天等人身上都沾滿了飛塵，毒性已經開始顯現，所有人眼前都看到了藍紅兩種顏色，一旦看到七色彩虹，就是毒發斃命的時候。
張元天和四大家族的術士，不僅要正麵麵對同斷的毒蛾，對孫鼎身邊的這個一直躲藏的五通也十分忌憚。畢竟孫鼎和張元天不是一個路數。而且孫鼎一直沒有告訴張元天自己身邊有五通，這種狡獪的方式，很難不讓人心生懷疑。如果不是飛蛾的粉塵讓五通顯形，大家還要繼續被孫鼎隱瞞下去。
張元天作為道教宗師，對形勢的判斷很迅速，他知道孫鼎即便是有對付自己的想法，也絕不可能在現在發難。於是張元天立即讓犁頭巫家的鍾義方解決。
鍾義方嘴巴翕動，但是大家都聽不到任何聲音，片刻之後，無數蝙蝠從身後飛進來，如同卷入一陣濃煙。
犁頭巫家的供奉之一便是蝙蝠，鍾義方能夠驅使蝙蝠，這是他們家族的能力。
無數的蝙蝠在空中獵捕飛蛾，不多時，飛蛾被吃得幹幹淨淨。然後蝙蝠如同一股濃煙一樣，飛回身後的古道。
眾人身上的蛾毒未解，禾篾女告知張元天，解毒的必須是蟲繭，把蟲繭燃燒，吸入煙霧，就能解開蛾毒。
這並不難，黃鐵焰有本事隔空放火，張元天是知道的。黃鐵焰施法，同斷也無法阻擋麵前的蟲繭燃燒，煙霧彌漫整個古道，卻是蘭花的清香。
這算是同斷出了第一招，張元天接下了。
現在到張元天反擊了。如同棋局一樣，你來我往。
張元天當時對同斷喊：“九龍宗的同斷，我請山魈。”
既然對方用的是靈獸蠱蟲之類的招數，按照規矩，張元天也要用同樣的路數對付，驅使靈獸，在道教術士的手段裏，算是比較低級的方法。
同斷聽了張元天的喊話，明白自己的底細在張元天這裏也是清清楚楚。
同斷的流派在日本的神道教流派中屬於斷水流，其實是隋唐時期流傳到日本的九龍宗，九龍宗是中國早期的一個道教門派，號稱是大禹的後代傳承，到了南北朝後期已經式微，沒有什麼勢力，到了唐朝就完全沒有了蹤跡。其實是一個日本到大唐的使者，機緣巧合投入了九龍宗的門下（別的道教宗派可能並不願意接受倭人為傳人）。
九龍宗當時已經麵臨斷代，由於被其他的流派排擠，隻剩下最後一個老者支撐，根本就找不到合適的傳人。日本的使者找到九龍宗，九龍宗也實屬無奈。這個使者就成了九龍宗最後一個傳人，這個傳人帶著學會的法術和一些典籍，回到了日本開宗立派，幾百年後，九龍宗融入神道教的係統，以斷水流的名號流傳至今。
張元天和同斷在長江上交手幾次，現在又親眼看到了同斷親手抓住五通的手法之後，揣測同斷其實就是當年流傳到日本的九龍宗傳人。果然一猜就中。他也是在告訴同斷，你的底細我也明白，而且你的門派也是中國傳過去的，隱隱有輕視的意思。
同斷也沒想到張元天立即就猜出了他的師門根源。斷水流脫胎於中國的九龍宗，這種事情，門派內部是從來不願意提起的。隻是同斷修為到了一定地步，成了九龍宗的宗師後，看了很多秘藏的經典，其實都是晉代的九龍宗的文獻，他當然明白門派的傳承。
張元天的夔魈是一直存在於三峽地區的獨特山魈，夔魈其實就是一種古老的鱷魚，生活在偏僻的山澗深處，經常襲擊落單的人類並以此為食，十分凶猛。
夔魈的身體巨大，幾乎和同斷的木船等長，四肢末端利爪尖銳。夔魈頭部口吻很短，眼睛在前排，頭頂有毛發，近乎人頭的模樣，獠牙很長，伸出嘴外。
夔魈從湖泊裏冒出來，攀附在木船的船舷，木船頓時傾斜。
日本士兵用隨身的步槍朝著夔魈近距離射擊，可是子彈打在夔魈身體的鱗甲上，根本沒有任何效果。
夔魈的弱點是嗜吃人，見了鮮血之後，本性爆發，不再聽從張元天的控製，隻是在甲板上尋找人，張口吃了，卻沒有把木船掀翻。它想不到把木船拖入水中之後，吃人更加容易。
這樣一來，張元天就失去了優勢，因為同斷有了喘息的機會，從身上抽出了寶刀，雙手握在手上，走到了夔魈的麵前。
同斷手中的那把長刃，是一柄日本名刀—和泉守鑒定。
這把刀上刻著道教真言：臨兵鬥者皆陣列在前。
這是日本古代名刀，這把刀的屬性更加傾向於“斬妖驅鬼”。
同斷將和泉守鑒定用雙手握住，斜斜舉起，夔魈被和泉守鑒定上的真言鎮住，不能再動彈，同斷將和泉守鑒定揮下，夔魈的頭顱掉落下來，被同斷拎在手裏。夔魈的四肢頓時失去力量，從木船上跌落，巨大的屍體漂浮在湖水裏，後肢不停地痙攣，泛起巨大的浪花。
可是這個浪花對木船已經沒有任何的威脅。木船重新平穩地漂浮在水麵上。
同斷解決了夔魈，又來到了船頭，他舉起手中夔魈的頭顱，冷靜地和張元天對視。
這一來一往，算是兩大高手過了第一招。
而這一回合，隻是他們之間禮節性的試探，他們都明白對方沒有使出全力。
這場在長江古道的對決，實在是太重要，雙方都不會一出手就使出看家本領，而隻是驅使靈獸，試探一下對方的深淺。
同斷下一個招數是比拚“夜眼”。
比試之前，他們將古道裏所有的燈火熄滅。絕對的黑暗籠罩了所有人。黑暗裏，所有人都不敢發出聲音。因為在眼睛看不到的情形下，聲音就是目標。眾人連呼吸都非常輕微，生怕被對方聽到。
道教修為到了一定境界，的確有高手能開夜眼。不過這種人很少，非常非常少。
如果有民間的神棍，或者和尚、道士等，向旁人宣揚自己開了天眼，那一定是在騙人。一般這種神棍，連夜眼都沒開，最多就是摸索到了開夜眼的一丁點門道而已，用來卜卦算命、裝神弄鬼沒有什麼破綻，但是用在術士之間的鬥法上，則會毫無招架之力。
事實上，已經有幾百年沒有人能開天眼了。天眼隻是一個說法而已，早已失傳。
現在的情況是張元天和同斷都開了夜眼，畢竟是中日術士的兩大宗師，如果連夜眼都沒開，就太說不過去了。
除此之外，現在其他人都成了瞎子。
不過他們在相互凝視的時候，孫鼎卻慢慢走到了湖邊，和張元天並排，看著同斷。
同斷失算了，他沒有想到，對方還有一個夜眼。
然後同斷讓隨從在黑暗中放箭，這些隨從本就都是盲人，所以在黑暗中能夠用耳朵和皮膚感覺最為細微的動靜，這下形勢逆轉，張元天這邊四大家族都成了“真正的瞎子”，而放箭的人都成了“明眼人”。
這種放箭的人是日本戰國時期專門培養的一個兵種。日本人在戰國時期打仗，經常夜戰，在黑暗中，有些弓箭手要狙殺對方的將領，可是靠眼睛看不見。
所以後來就有大名諸侯，專門收養一些武士後代，從小就熏瞎了眼睛，人的眼睛瞎了之後，聽覺和觸覺就會變得靈敏。當然天生的盲人更合適。這些弓箭手幼年就被培養，鍛煉用聽覺和觸覺判斷四周環境。
這種人，到了成年就是黑夜中最精準的弓箭手，隻要被告知方位，就能於幾百上千人中，射殺對方的將領。
同斷帶來的這些人，更是其中的精英。現在兩方對峙，距離也不如戰場遙遠，古道裏更是安靜，不如戰場上金戈鐵馬的喧囂。這些弓箭手射中張元天等人，如探囊取物一般。
眾人聽到弓弦的繃聲，都明白發生了什麼。
可是箭放出來後，並沒有擊中目標。
本來這件事，張元天能解決，但他並沒有出手阻擋，擋住弓箭的是孫鼎。
孫鼎拿著一個兵刃，把所有的箭都吸附其上。
張元天確定了孫鼎的背景，因為他使用的這把兵刃，名叫赤霄，是古赤蕭的佩劍，當時的術士高手都知道。
當年古赤蕭並不叫這個名字，是因為在師門得到了這柄神刃之後，才改的名字。
赤霄寶劍是玄鐵煉就，有巨大的磁力，所以弓箭即便是飛在空中，也會被孫鼎運用赤霄吸到上麵。
詭道的淵源很古老，法術眾多，以五大算數聞名，但是古赤蕭平生所學卻是縱橫術，而且古赤蕭和張元天之間一直都有齟齬。
古赤蕭在成名之前，和張元天有過一麵之緣，應該有點門派上的矛盾，張元天當時沒有把他放在心上，隻是把他當作詭道的一個傳人而已，而且還是幺房，根本不足為慮。沒想到古赤蕭多年後漸成宗師，成為張元天的對頭。
兩人之間的恩怨，以後再說。
同斷想用盲人弓箭手射殺中國術士的辦法，被悖星家族的孫鼎用赤霄寶劍擋住。於是輪到張元天還擊。
張元天見同斷用的是戰爭的方式，於是也秉守規則，用戰爭的方式回擊。
張元天讓黃家的兩個兄弟，在湖泊裏布了中國長江水戰最為常用的招數—鐵鎖橫江。
當然冥戰的路數和水戰不盡相同。
同斷的木船被水中的鐵鏈拖住，無法移動。
黃鐵焰就隔空用火燒木船。不過同斷並沒有被這種手段壓製住，他把火焰都挪移到了鐵鏈上，反而把鐵鏈燒斷。
鐵鎖橫江被破，木船繼續前行，到了張元天等人的眼前。
船離得更近了，張元天才看到同斷的船是從日本帶過來的，並非征調的長江民船。
同斷進入古道的木船是日本本土的安宅船，這是日本水戰的一種戰船，在古代日本相當先進，不僅能進行各種方位的攻擊，而且船底還有三個隔艙。
鐵鎖橫江的鐵鏈把安宅船的中艙已經撞破，可是安宅船並不受影響。當張元天看到同斷安宅船的船舷和船艙掛滿了的傀儡人偶時，就知道自己失算了。同斷雖然隻有一個陰陽師，但是帶來的東西，遠遠超出了張元天的想象。
從術士的人數上來說，張元天占據優勢，但是從鬥法法器的準備上，同斷是遠遠超過張元天的。
張元天和同斷交手了兩個回合。現在到了麵對麵空手白刃的階段了。
隔得越近，雙方施展的法術就更清晰，一舉一動都在對方的關注下。
張元天到這時候才知道同斷是有備而來，不知道他到底做了多少年的準備。
而讓同斷意外的是張元天竟然多了孫鼎這麼一個幫手。他得到情報晚了，隻知道四大家族會來。孫鼎來得晚，到三峽的時候，他已經進入古道。
對峙的時候，同斷就死死地看著赤霄寶劍，實在不知道麵前的人是誰。
同斷問孫鼎，這把劍是誰給他的。
孫鼎回答是自己的。
同斷當然不會相信，因為他認得這把寶劍，並且和寶劍的主人打過交道。同斷說：“這把劍的主人是古赤蕭，我見過他本人。”
孫鼎沒辦法再扯謊，隻說寶劍是古赤蕭送給他的。
同斷想了很久，才說他見到古赤蕭的時候，古曾經跟他說過，命丟了也不會把這把寶劍送人，因為這是他機緣巧合拿到的門派寶物。這把寶劍在他們門派藏了幾百年才到了他手上。
張元天聽了同斷和孫鼎的交談，這才知道，古赤蕭和同斷有舊，知道同斷的厲害，才派了孫鼎來幫忙，甚至把赤霄寶劍也給了孫鼎。
孫鼎問同斷如何認得古赤簫。同斷倒也坦誠，說他當年就是敗在了這把寶劍之下。
話要從幾十年前說起了。
那時候，雲南有個講武堂，專門教授軍事，培養中國的軍事人才。
當初古赤蕭就是其中的學員，而同斷是講武堂請來的一名講師。那時候同斷已經有日本的軍方背景，擅長海軍中的冥戰。
中國積弱已久，軍事方麵被日本超越，中國反過來要請日本軍官來教軍事。所以日本軍官對中國軍事非常鄙視，瞧不起中國的學員。
同斷也有這個優越感，他覺得當時中國和日本已經打過幾次仗，甲午戰爭，中國更是慘敗。
冥戰方麵中國也是輸得一塌糊塗，茅山派在甲午戰爭中，完全抵擋不過日本的陰陽師。所以同斷把中國的術士也不放在眼裏。
在教授課程的時候，同斷提到過冥戰，並且很得意，說中國的道教界已經沒有什麼人物了，結果引起了一個年輕學員的不滿，立即向同斷挑戰。
這個人不說大家也知道了，就是詭道的傳人古赤蕭。
他們約好在晚上比試，可同斷和古赤蕭交手之後才發現，自己實在是太驕傲，古赤蕭用一柄赤霄寶劍，把他鬥得毫無還手之力。
同斷輸了之後，古赤蕭警告同斷，別以為中國無人，並且告訴他，中日必有一戰，如果他再來中國，就一定讓他死在赤霄寶劍之下。
當時古赤蕭才20歲出頭，見識卻非同一般，幾乎把中日之間的政治局麵都預測準了。同斷十分佩服，知道此人日後必將非同小可。
日本侵華後，古赤蕭沒能到正麵戰場來與同斷正麵抵抗，沒想到卻找了一個厲害角色帶著寶劍來阻攔他。
同斷心裏感到忐忑，畢竟古赤蕭說過，他再見到這把寶劍時，就是他歸西之時。他在日本已經是陰陽師的宗師級人物，一生幾乎不敗，所以被古赤蕭擊敗一次，終生對古赤蕭有敬畏之心。但是同斷在日本軍方也是立下了軍令狀的，不把古道打通，讓日本軍隊潛入奉節後方，他就切腹自盡，介錯都跟在身邊。
這些往事，張元天哪裏知道，就是孫鼎也不清楚。
同斷卻發現了孫鼎的弱點，因為赤霄在孫鼎的手上並沒有發出紅光，也沒有冒出火焰，當時古赤蕭拿著寶劍，寶劍上火焰白炙，把同斷驅使的九尾狐狸殺得毫無招架之力。
可是同斷在船上看得清清楚楚，孫鼎雖然拿著赤霄，但是赤霄隻是一柄青黑色的古劍而已。
於是同斷立即要求要和孫鼎比劍，用手上的和泉守鑒定跟孫鼎一決高下。
這一局是同斷先手，所以張元天無法拒絕，就讓孫鼎上了同斷的木船，同斷騰出船前方的甲板，和孫鼎比劍。
和泉守鑒定是精鋼鍛造，擦拭得非常光亮，幾乎明亮可鑒。而赤霄鑄就的時間很早，不僅是玄鐵劍，還有銅錫合金融入，所以表麵有一層青黑