親子關係是果，家庭教養才是因。有什麼樣的因，就會產生什麼樣的果。我們為了掌握根本，所以把重點放在子女的教養上麵，希望通過正確的教養來建立良好的親子關係。
現代父母和過去一樣，十分重視子女的教養，可惜所采取的原則和方法，大都學習西方，尤其在管教孩子方麵，更是以美國為榜樣。留學回來的教育心理學家往往鼓吹西方的輔導觀念，忽略了我們中華文化的特質，反而造成學校與家庭的矛盾，使孩子無所適從。
家庭教養的主要內涵應該是幫助孩子了解所處的環境，確立自己的價值觀、倫理觀和世界觀，並且學會適當地持經達變，以求因時、因地、因人、因事而製宜。一家人的人生觀和價值觀越是相近，彼此的溝通就越暢通，親子關係也就更為和諧和親密。
一些急著趕時髦的父母，非但不對子女灌輸作為中國人應有的曆史認知和語文教育，反而以揠苗助長的方式，在子女還沒有把中國話學會的時候，便趕忙將其送進雙語學校，學習胡言洋語，導致子女將來沒有一種語言說得精準，沒有一種文字用得恰當。在這種情形下，要子女孝順父母，緬懷祖先，恐怕相當困難。美國年輕人不懂得敬老，美國孩子也不懂得祭祀祖先。這些明顯的事實，最好能夠及時加以注意。
二十一世紀和二十世紀的差異，遠比二十世紀和十九世紀的差異為大。我們不能夠用過去的眼光和標準來展望二十一世紀的變遷。由於信息技術發達，信息的交流既方便又快速，地球村的形成，使“統一”世界的課題成為大家關注的焦點。我們從世界各國的曆史來看，幾乎都免不了武力統一。然而，以今日的武器如此具有毀滅性的力量，武力統一世界的嚐試，隻能算是自取滅亡。於是，大家的注意力不約而同地轉到東方，認為西方的霸道，既然不足為憑，中華文化的王道精神，也就是得人心者昌的懷柔、融合原則以及廣大包容的胸懷，應該是二十一世紀大家共同需要的強烈信念。歐洲長時間的分裂，可以說是霸道思想的必然報應。如今逐漸邁向統一，能不能轉變過去的報應？恐怕還有待較長時間的觀察。
不能走武力統一的道路，就應該重視中華文化的發揚，以促進世界大同，尊重各民族的小異，從而互相依存。英國曆史學家湯恩比（Toynbee）指出：世界統一是避免人類集體自殺的途徑。在這一方麵，現在各民族中，具有最充分準備的，是兩千年來培育了獨特思維方法的中華民族。他所說的獨特思維方法，就是中庸之道，也就是合理主義。在二分法的矛盾中，走出三分法的和諧。換句話說，在兩種極端之中，找出合理點。
湯恩比說：“如果我的推測沒有錯誤，估計世界的統一將在和平中實現。這正是原子能時代唯一可行的道路。但是，雖說是中華民族，也並不是在任何時代都是和平的。戰國時代和古代希臘以及近代歐洲一樣，也有過分裂和抗爭。然而到了漢朝以後，就放棄了戰國時代的好戰精神。漢朝的開國皇帝劉邦重新完成中國的統一，是遠在公元前202年。在這之前，秦始皇的政治統一是靠武力完成的。”他又說：“將來統一世界的人，就要像中國這位第二個取得更大成就的統一者（劉邦）一樣，要具有世界主義思想，同時也要有達到最終目的所需要的幹練才能。”
現代中國人最好明白，二十一世紀的中國人，必須對全世界擔負起十分重大的責任。這種重大的責任，並非少數人所能完成。可以說所有中國家庭，所有中國父母，都應該共同擔負，才有完成的可能。
基於這種時代性的特殊要求，我們提出三點呼籲：