黃庭堅今存192首詞中，有三十多首燕詞和俗詞，論其源流，明顯是從柳永詞而來。
“蘇門四學士”之一的晁補之，較早受知於蘇軾，21歲時，在杭洲作《七述》以拜見東坡，東坡先欲有所賦，及見晁作，極口稱揚，晁因此而著名。
蘇軾曾多次表述有關詞的理論見解，晁補之受其啟發，撰有一本詞話著作《骫骳說》。他對當時詞人詞作的評論，比較公允全麵。時人多責難柳詞“俗”，他卻指出柳詞也有雅而不減唐人的一麵，針對東坡詞“多音律不諧”之譏，他認為東坡是“橫放傑出，自是曲子中的縛不住者”，從而肯定了蘇詞的革新意義，為後來學蘇者提供了理論依據。此前楊繪的詞話著作《本事曲》，偏重於記本事，而晁補之的詞話則著重詞藝，開創了詞話的新體式，推動了詞學理論的發展。
晁補之在理論上認同蘇詞的革新，創作實踐上也步趨其後，又由於像蘇軾一樣曆經宦海沉浮，屢遭貶謫，因而詞中頗多人生的不平和失意的苦悶，如：“暗想平生，自悔儒冠誤。覺阮途窮，歸心阻。”（《迷神引》）其詞最突出的主題是吟詠隱逸，自抒被迫隱後的心境。代表作是廣為傳誦的《摸魚兒》（買陂塘），詞中景物描寫清新曠闊，安然自適的心境中又飽含著“儒冠曾把身誤”的憤激不平，此詞為後來隱逸詞的創作提供了典範，辛棄疾的《沁園春》（三徑初成）即承其波瀾。
晁詞的風格有豪健的一麵，如寫“解彎弓掠地”的將軍（《金盞倒垂蓮》）和“青雲少年，燕趙豪俊”（《萬年歡》）自不必說，即使是詠梅花，也寫得勁氣凜然：
【開時似雪。謝時似雪。花中奇絕。香非在蕊，香非在萼，骨中香徹。
占溪風，留溪月。堪羞損、山桃如血。直饒更、疏疏淡淡，終有一般情別。】——《鹽角兒》
骨氣端詳的梅花無疑是詞人隱居時自我人格的寫照和象征。
黃庭堅和晁補之的成就不如同門的秦觀，但在當時人們紛紛指責蘇軾革新詞體之際，他們在理論和創作實踐上都給蘇軾以有力的支持，壯大了蘇詞的聲勢，對詞的革新的發展有重要的意義。