所以，禪門鼓勵人要隨緣放曠、任性逍遙；能夠各得其所、各適其性，不是非常美好嗎？
·佛光菜根譚·
以隨喜代替忌妒，自然事事歡喜；
以隨和代替孤傲，自然處處祥和；
以隨緣代替執著，自然時時自在；
以隨分代替勉強，自然人人交心。
美心
牧師考慮如何布道，一時找不到好題目。六歲的兒子隔一會兒就來敲一次門，弄得他心煩意亂。於是他把一本雜誌的世界地圖夾頁剪碎，遞給兒子：“來，我們做個遊戲。你把這張地圖拚還原，我就買糖給你吃。”不多時，兒子又來敲門，說圖已拚好。他不大相信，忙去看，果然世界地圖完完整整地擺在那裏。“怎麼會這麼快？”“是這樣的，地圖的背麵有一個人頭像，人對了，世界自然就對了。”牧師若有所悟：“說得好啊，人對了，世界就對了——我已找到布道的題目！”
摘引自《哲理故事》
現在一般人都懂得，家裏的客廳要美化，庭院要美化，人的身體要用服裝美化，臉上要靠化妝美化，乃至地球也要美化，舉世都很重視環保。
其實，世界上需要美化的東西很多，語言要美化、思想要美化，尤其心理更要美化。《華嚴經》說：“心如工畫師，能畫種種物。”心能畫出世間的美醜，畫出人間的善惡，所以美心很重要。怎樣美心呢？茲有四點：
一、要往好處想。人有劣根性，凡事容易往壞處想，不容易往好處想。你升官了，他嫉妒；你發財了，他不歡喜。所以人性不容易隨喜，就可見出醜陋的一麵。凡事往好處想，這是人的美德；因為心好才能往好處想，心壞自然所思所想都是壞的。所以，美心的人，才能美化世界。
二、要懷感恩心。吾人平常的心念，大都是存著別人欠我、對不起我的心態，對別人沒有一點感念之心。其實吾人生存在世間，吃的、穿的、用的，舉凡衣食住行育樂之所需，都是來自十方，沒有大家的成就，我如何能生存？須知一切人等都是有恩於我，我豈能不感恩？如果我們經常生起感恩之心，感恩我的一切都是你給我、助我、幫我、護我，我才能存在；我的存在都是受恩於你，我怎麼可以把你往壞處想呢？所以，一個人能有感恩的心，不但美化自己，美化他人，也美化了世間。
三、要發慈悲念。在生活裏，我們擁有一個最寶貴的東西，就是慈悲的心。一個人能常存慈悲念，在心裏時時念著別人的好處和優點，念著別人的貢獻，就能對人存尊敬的心和仰慕的心，總想：“我應該對你心懷慈悲，我要幫助你，給你歡喜，讓你快樂，願你自在，使你無牽無掛。”如果心裏充滿了慈悲的念頭，盡管物質、金錢短缺，我還是能對別人有所貢獻。
四、要有喜悅情。心如工廠，我希望自己心裏的工廠所出的產品都不會危害他人，都能讓人歡喜，首先就要美化自己的心靈，讓自己的心充滿喜悅之情。對於別人的好、別人的有，我不嫉不妒，我隻會幫助別人，給他喜悅，給他安心，給他無憂，給他無懼，給他無畏。如此他有美好的人生，我有美好的心腸，豈不美哉！
世間美的東西都是可愛的，都是人需要的。哪裏的風景美、哪裏的建築美、哪裏的山水美，其實真正講起來都比不上自己的心美更吸引人。心美的人，近悅遠來；心美的人，萬物皆慶。
·佛光菜根譚·
欲望是第一海，愚癡是第一暗；
嗔忌是第一怨，疑妒是第一障。
禪的體悟
慧可少年時就精通世學，博覽群書，壯年在龍門香山出家，後入嵩山少林寺請達摩祖師收他為入室弟子，卻不得應許。慧可不畏刺骨寒風和漫天飛雪，苦苦在門外等候。過了很久，雪深及腰，慧可依然佇立不動，達摩見他確實真誠，便問：“你不遠千裏到這裏來，究竟為了什麼事？”慧可答：“弟子的心不安，乞請您幫弟子安心。”達摩喝道：“將你的心拿來，我為你安。”慧可愕然：“弟子找不到心。”這時達摩說：“我已經為你安心了。”
白雲守端禪師於方會禪師的座下參禪，許久無法開悟。方會禪師也掛念他遲遲找不到入手處。一天方會禪師問：“你可記得你師父是怎麼開悟的嗎？”白雲守端答：“我師父是因為那一天跌了一跤才開悟的，悟道後他說了一首偈語：‘我有明珠一顆，久被塵勞封鎖；而今塵盡光生，照破山河萬朵。’”方會禪師聽後，故意發出嘲弄的笑聲，留下白雲守端愣在當場：難道我說得不對嗎？為什麼老師恥笑我呢？
白雲守端放不下方會禪師的笑聲，幾日來飯也無心吃，睡夢中常被那笑聲驚醒。他忍受不住，請求老師明示。方會禪師聽後，開導他：“你看過廟前廣場上表演猴把戲的小醜嗎？小醜使出渾身解數，為的是博取觀眾的一笑。我那天對你一笑，你不但不歡喜，反而不思飯食，夢寐難安。像你對外境這麼認真的人，比一個表演猴把戲的小醜都不如，如何參透無心無相的禪法呢？”
有一次百丈禪師和師父馬祖禪師出外，路上看到天空飛來一群野鴨子。
馬祖問：“那是什麼？”答：“野鴨子。”
問：“飛到哪裏去了？”答：“飛走了啊！”
馬祖一聽，用力捏著百丈的鼻子，百丈大叫：“好痛哦！”
馬祖說：“既然飛過去了，怎麼還會痛呢？”
百丈禪師大悟。這一捏把一切的愛憎無明、物我彼此都捏除得無影無蹤。禪師們種種悟道的方法，看似乖逆違悖、不近人情，而唯有通過不近凡情的大轉化、再提升之後，才能體悟超乎俗情常理的真理真情。
藥山禪師有一次在山頂上散步，看到山邊有兩棵樹，一棵長得茂盛，另一棵枯萎了。於是問徒弟道吾和雲岩：“你們說，哪一棵樹好看呢？”道吾說：“當然是榮的這棵好看！”藥山禪師點點頭。雲岩說：“不，我覺得枯的那棵好看！”藥山禪師也點點頭。
一旁的侍者不解地問：“師父，道吾說榮的好看，您點頭，雲岩說枯的好看，您也點頭，到底哪一棵好看啊？”藥山禪師反問：“那麼，你認為哪一棵好看呢？”“枝葉茂盛的那棵固然生氣勃勃，枝葉稀疏的那棵也不失古意盎然。”侍者回答。
萬有諸法自性平等一如，沒有善惡、美醜、高下、貴賤的分別，因此，在禪者的眼中榮茂的樹木和枯萎的樹木都一樣美好。
悟道的禪師不是如我們想象中一般的枯木死灰，真正的禪師生活風趣，很具幽默感。在他們的心目中，大地充滿了生機，眾生具備了佛性，一切是那麼活潑、那麼自然。因此，縱橫上下，隨機應化，像春風甘霖一般地滋潤世間。
·佛光菜根譚·
用舍心廣結無量善緣，用淨心遠離貪染色欲，
用禪心安頓順逆境界，用願心創造圓滿人間。
本書篇前引文除部分具署出處的，其他均引自星雲大師的著作，計有《迷悟之間》《往事百語》《人間萬事》《星雲法語》《星雲禪話》《星雲說偈》《人間佛教語錄》《佛光菜根譚》等。
——編者按