其實，在人間有形有相的鬼非常之多！例如，好酒者，我們稱曰酒鬼；好煙者，我們稱曰煙鬼；好色者，我們稱曰色鬼；好賭者，我們稱曰賭鬼。乃至還有貪心鬼、風流鬼、懶惰鬼、肮髒鬼、小氣鬼等，世間之鬼，可多著呢！
鬼，到底可不可怕？有人怕鬼，有人不怕鬼；甚至有人說鬼很可愛。《聊齋誌異》裏的狐狸、孤魂野鬼都可以成為美貌佳人，萬種風情，來和人相伴。妻子昵稱丈夫死鬼，母親對心愛的兒女昵稱小鬼，可見鬼也為人所愛的呀！
真正的鬼不但待在地獄裏，也待在人間，乃至待在我們的內心裏。所謂“疑心生暗鬼”。我們的心中除了有疑心鬼，還有嗔恨鬼、嫉妒鬼、多惱鬼等。我們的身體軀殼裏住了許多的鬼怪。鬼，還算是小的，如果鬼變成了魔，所謂魔王，那就更加可怕了！煩惱就是魔王，無明就是魔鬼的君主；由無明煩惱的君主統領貪嗔癡的大將，率領八萬四千的小鬼，專門與慈悲道德的世界作戰。無明的魔鬼不但會把我們的身心搞得日夜不得安寧，甚至危害到家人、朋友、社會，乃至國家及全體人類。
所以，我們不要成為人中之鬼，我們要驅逐心中之鬼。一個人心中有鬼，行為就不會坦蕩，做事就不會光明磊落，人格就不會高尚，人際關係也不會和諧。人不必怕鬼，自己也不要做鬼；每一個人都要具有抓鬼的本領。所謂“降伏其心”，就是“降伏魔鬼”。心中的鬼怪不除，何能堂堂正正地做人呢？
·佛光菜根譚·
修行不計髒穢，好讓汙泥出青蓮；
做人不避罪惡，好讓酸澀成甜李。
影子
有些國家內閣閣員還未就任之前，已經呼之欲出，稱為“影子閣員”。一九○七年英國保守黨在位，在野的工黨為了爭取政權，在其議會黨團內部，按照內閣的組織，組成一個準備上台執政的團體，議會進行政策辯論時，影子內閣的各部大臣各就有關方麵發表言論，進行質詢，這就是被稱為呼之欲出的“影子內閣”。
凡是實物，經過陽光或燈光的照射都會顯現影子。影和形是分不開的，所以形容兩個人焦不離孟，就說“如影隨形”；表示辦事成效快速，就如“立竿見影”；有了隱情不便明說，就用“暗語影射”或“含沙射影”；對於曇花一現的短暫現象，就說“浮光掠影”，或說“終成泡影”，意謂世事無常。
影子與人的生活關係密切，從許多成語可以看出。例如有了是非謠言，總是“繪聲繪影”；錯認事實，成為“杯弓蛇影”；不識真相，隨便道來，都是“捕風捉影”。乃至有時候我們是生活在別人的陰影下。不過，影子並非全然不好，有時候我們也要高大的影子遮陽保護。如日正當中，陽光直曬，酷熱難當，這時候山的影子、樹的影子、房屋的影子，都能給我們陰涼，所以有時也要感謝這些影子。
有形的東西有影子，無形的東西沒有影子；心沒有影子，但是心有“影響”。心中的思想，可能比身形的影子更能影響別人。自己也會疑心生暗鬼，而出現“鬼影幢幢”。
影子總是虛而不實的形相，詩雲：“達摩西來一字無，全憑心地用功夫；若論人我是非處，筆影蘸幹洞庭湖。”可見心的影子具有重要的影響力。
影子有時不一定是自己的身形所現，有的人成為別人的分身，為人傳話，就成為別人的影子。不管是自己的影子，或是別人的影子，影子都是隨著本尊而出現，離開了本尊，就不成其為影子。李白的“舉杯邀明月，對影成三人；月既不解飲，影徒隨我身。”麵對影子，有時也會平添“形單影隻”的悲涼。
利用影子的光學原理，也可以成為藝術的表演，例如，皮影戲就是透過燈光，將紙或皮製的人物剪影照射在白色的銀幕上，表演的人在幕後操縱剪影，使其上下左右，做各種動作，惟妙惟肖，成為中國民間獨特的藝術。
現代的科技進步，許多媒體無不利用光影成為傳播的工具，例如電影、電視、複印件、影像，無不以假作真。一部電影，可能早已時過境遷，但燈光聲影賺得萬千人的感動熱淚，可見人很難走出別人的影子。
影子緊緊扣住吾人；一個人如果不能超越影子，要想找到真實的自我，此實難矣也！
·佛光菜根譚·
樹正不怕月影斜，
梁正不怕屋瓦傾；
行正不怕人來謗，
心正不怕魔來嬈。
一水四見
某學生向老師抱怨，某人特討厭，總愛跟他比，影響了自己的學習。
老師問：“你喜歡吃蘋果嗎？”學生答：“不喜歡，我比較喜歡吃梨。”
“你不喜歡吃蘋果？”“對。”
“那有沒有人喜歡吃蘋果？”“當然有啦。”
“那你不喜歡吃蘋果是蘋果的錯嗎？”“當然不是。”
“那你不喜歡他，是他的錯嗎？”
摘引自《超級經典小故事200例》
唯識家說：宇宙山河都是唯識所現、唯心所變。有一個“一水四見”的論點可資佐證。
水，為所有眾生所共見。無論海洋、江河、溪流，在人類看來，它就是水；但在天人所見，水是琉璃；如係餓鬼所見，則為濃血；對於魚蝦來說，則是家居天堂。為什麼人類所見的是水，而天人所見為琉璃、餓鬼則見為濃血、魚蝦見了又成了家居天堂呢？這就是眾生各自的業感不同，故在果報上便有這許多的差異。就如每個人對酸甜苦辣各有愛好，喜歡吃酸的人覺得酸的滋味甜美無比，不敢吃酸的人則難以入口。又如臭豆腐、榴蓮，好之者視為人間美味，惡之者食之難以下咽。羊肉腥膻，愛之者美味佳肴，不習慣者掩鼻作嘔。人的大便，自解者認為臭不可聞，而在狗類則視同珍饈美食。各類種生由於業力不同、所見所愛，就有不同的感受。
世界上所有一切眾生，有種種性、種種行、種種色、種種愛、種種心等種種不同。你看，若論學問，有人喜愛文學，有人偏好哲學，有人醉心藝術，有人神往科學。在居住環境的選擇上，有的人雅好山居，有人愛住水邊，有人熱愛田園，有人向往都市。有的人發憤讀書，有的人拚命賺錢，有的人熱衷政治，有的人傾心宗教。在種種的不同中，沒有誰好誰壞，應該讓大家“一水四見”，彼此同在。
現在的父母常常以自己的喜好來要求子女，這就如同對一個不能吃辣的人硬叫他吃辣，對不喜歡吃甜的人硬叫他吃甜點。又如一個喜愛居住都市的人，硬叫他與自然為伍；喜歡居住山林水邊的人，硬叫他在都市裏生活。此皆違反個性，強人所難，自然難有好的結果。又例如女性，有的講究穿著，不重視飲食；有的偏好美食，不重居住環境；有的人在意家居質量，但不看重衣食的華美。