性格坦率，令人堪受，是謂直而溫；
自信自強，通情達理，是謂強而義。
風度
佛陀在旅途中碰到一個不喜歡他的人。連續好幾天，那人用盡各種辦法汙蔑佛陀。最後，佛陀問那人：“若有人送你一份禮物，你拒絕接受，那麼這份禮物屬於誰呢？”那人回答：“屬於送禮的那個人啊。”佛陀笑說：“沒錯。那如果我不接受你的謾罵呢？”
摘引自《哲理故事》
政壇上，參與公職競選的人，寧可輸了選票，但不能輸了風度；牌桌上，打牌賭博的人，寧可輸了金錢，不可輸了風度；體育場中，運動比賽的選手，寧可輸了名次，卻不能輸了風度。你看，打籃球的球員，一旦違規，裁判哨子一吹，就要舉手認錯；球賽落敗以後，也要向對方握手敬禮，表示自己的風度。
一個人的舉止不俗，不與人斤斤計較，就該讚美他很有風度。政治家有政治家的風度，運動員有運動員的風度，學者也有學者的風度。話說有一位教授，一天帶著兒子到市場買水果，正在用心挑選時，店主人等得不耐煩，責問道：“你到底要買還是不買？”教授連聲說：“要買，要買。”說後又繼續挑選。一會兒店主人終於不客氣地說：“不要再挑選了，不買就不買。”教授還是禮貌地回道：“要買，我當然要買。”後來選好水果，付了錢。在回家的路上，教授的兒子一臉不高興的樣子。教授問道：“你心裏有什麼事不高興嗎？”兒子忍不住說道：“我今天真替爸爸感到羞恥，堂堂一名教授竟然受一個商人那樣呼喝侮辱。”爸爸安慰兒子說：“孩子，你不要生氣了，正因為爸爸是學者教授。”這種學者教授的風度，豈是一般人所能做得到？
風度本是魏晉南北朝用來品評時人的詞語，後來發展為議論人物的精神和特質表現。風度，就是一種修養、一種尊重、一種包容。讀書明理的人大都能風度翩翩，為人恭敬。
有人說民主有三度，不但要有製度，還要有氣度，更要有風度。美國總統選舉，選輸的一方所處理的第一件事就是向勝利者道賀，表現自己的風度。英國人總被評價為最具紳士風度，佛教徒也常被讚美為具有宗教家的風度。樂毅在《報燕惠王書》裏說：“君子絕交，不出惡聲；忠臣去國，不潔其名。”這表示他做人的風度。玄奘大師在《慈恩傳》裏被形容為“言無名利，行絕虛浮”，這表示他修行者的風度。
戰國時，老將廉頗負荊請罪，固然表示出大將的風度；年輕的宰相藺相如不計前嫌，也表現了他宰相的風度。宋朝的石曼卿，有人上門，說其擁有的一頭牛是自家走失的。石曼卿說：“既然是你家跑丟的牛，你就牽回去好了。”後來此人發現錯誤了，把牛還回來，並再三致歉。石曼卿說：“人難免有誤會的時候，過去就算了，請不必介意。”石曼卿寬宏大量的風度，實不失他學士的身份。
士農工商有士農工商的風度，各行各業有各行各業的風度。男女老少有男女老少的風度，在談情說愛裏也要有情場上的風度，乃至棋盤上，所謂“觀棋不語真君子，起手無回大丈夫”，這表示觀棋和下棋者都需要有風度。
做人要有風度才能為人所欣賞。《三國演義》中周瑜容不下諸葛亮，不但感歎“既生瑜，何生亮”，尤其他和劉玄德的故事“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”，在在顯示他是一個沒有風度的人，所以為人所譏諷。人不分貧富、貴賤、大小、智愚，勝敗是兵家常事，但可千萬不要輸了風度！
·佛光菜根譚·
橫逆來時，要能不怨不尤；
變故來時，要能不驚不怖；
誹謗來時，要能不辯不苦；
榮寵來時，要能不驕不慢。
做什麼樣的人（一）
有人在高山之巔的鷹巢裏抓到了一隻幼鷹，帶回家養在雞籠裏。幼鷹和雞一起啄食、嬉鬧，以為自己就是一隻雞。它漸漸長大，羽翼豐滿了，主人想把它訓練成獵鷹，可由於終日和雞混在一起，它根本沒有飛的意願了。主人試了各種辦法都無效果，最後把它帶到山頂，一把將它扔了出去。這隻鷹像塊石頭似的直墜下去，慌亂之中它拚命地撲打翅膀，就這樣，它飛了起來！
摘引自《成功的寓言》
孔子說：“見賢思齊，見不賢而內自省。”做人，應該為自己樹立學習榜樣，同時也應該把自己塑造成別人效法的模範。
如何讓自己成聖成賢，我有六點意見：
一、要像一麵鏡子，自我觀照。一般人都隻看得到別人的錯誤，卻看不見自己的缺點，因此需要一麵鏡子，從鏡子裏透視自己，觀照自己，改進自己。
二、要像一隻皮箱，提放自如。皮箱在我們有用時就將它提起，不用時就把它放下。倘若不用皮箱時，你仍然把它提在手上，便是累贅；反之，要用時，沒有皮箱，就會有不便之處。所以我們做人要像對皮箱一樣，能夠提得起放得下。提所當提，放所當放，提放自如。
三、要像一支彩筆，彩繪人生。彩筆可以畫出美麗的山水、動人的圖案；我們做人也要像一支彩筆，繪出自己五彩繽紛的美好人生。
四、要像一本簿子，記錄功過。簿子是拿來記事用的。做人也要像一本簿子，要把自己的功過一一記錄下來，作為自我的勉勵與警惕。
五、要像一隻蠟燭，照亮別人。一個人絕不可以自私自利，要經常設身處地地為別人著想。要如同蠟燭一般的“燃燒自己，照亮別人”，這就是“我為人人，人人為我”的人生哲學。
六、要像一個時鍾，珍惜生命。時鍾從一到十二，每天循序漸進、循規蹈矩地運轉，從不會恣意地由一點跳到五點，也不會永遠停留在某一刻，它很公平地給每個人一天二十四小時，一旦過去了就不再回頭。所以它啟示我們，要及時把握時間，要讓自己的生命作充分發揮。
·佛光菜根譚·
做人十敗——
虛榮者敗，懶惰者敗，驕慢者敗，暴戾者敗，貪吝者敗，
私心者敗，無信者敗，邪執者敗，不忠者敗，說謊者敗。
做什麼樣的人（二）
日本企業家小池國三出身貧寒，二十歲時在一家機器公司當推銷員。有一段時期，他非常順利，半個月就跟三十三位顧客做成了生意。之後，他發現自己公司賣的比別的公司同樣性能的機器貴。於是立即帶著訂約書和訂金，花了三天時間逐個去找客戶，向其說明自己賣價比別人貴，為此請他們廢棄契約。結果，這些人中沒有一個與小池廢約，反而加深了對小池的信賴和敬佩。後來，人們紛紛前來他的店購買東西。
摘引自《成功者的故事》
世間有種種的人，大致分別有君子、小人，有善人、惡人，有要人、賢人，有男人、女人等。茲將人的分別描述如下：
一、真人無假意，要人無真心。所謂真人，就是社會上的一般普通大眾。你看那些士農工商的平民百姓，他們做人很講究實際，凡事不耍心機，孜孜矻矻以誠意待人，有時不經意說了一句假話謊言，可能搞得他久久身心難安。但是有些政治人物，他們每天講話最多，卻很少真實，能敷衍就敷衍，能借故就借故，總要讓你摸不著其心。
二、覺人無愚昧，俗人無靈氣。在社會的人群之中，有一種有智慧、有理性的，我們稱他為“覺人”。所謂覺人，他不會昧著良心，不會埋沒真性，不會說話言不及義。覺從心，俗從氣，俗人由於沒有覺性，所以講話粗魯，一點靈氣也沒有，教人聽來沒感覺。
三、聖人無分別，凡人無見識。社會上的仁人君子，被稱做聖賢，凡是聖賢之人，他對你不會有太大的分別，乃至對一切人等都是一視同仁，不會因為你有錢有勢就巴結你，也不會因為你窮途潦倒就藐視你。如果是一般凡夫，他雖然沒有分別，但也沒有創見。因為聖賢對是非能明辨，假如你要他表態，他當然判別明白；如果是凡夫，對於事情的是非曲直，他就分不清理不明，因為沒有見識。
四、大人無牽掛，小人無情意。所謂大人者，大人物也。大人是大人大量，不計小事，大人凡事不太計較，不太牽掛，時過境遷則如“雁過寒潭水無痕”。如是小人，他會牽東掛西，尤其執著情意，怪你怪他沒有給予報答。所謂小人者，凡事隻有私心，隻想自己所得，別人有無都不顧，所以是無情無義也。
五、強人無畏懼，弱人無公平。世間的人，有強人有弱者，強人對外界的一些境界危難，他當然無所畏懼；如是弱者，不但有所畏懼，所遭受的也沒有公平。不過，強人雖然沒有畏懼，隻是人外有人，天外有天，虛心謹慎的強人才能真正沒有畏懼。弱勢的人雖然不易受到公平的待遇，隻要心中有主，心中有力，心中的功德自然能把世間抹得一樣平。
六、醒人無盲點，醉人無理性。世間有終日醉生夢死的醉人，也有凡事講理的清醒智者。醉人有醉人的道理，智者有智者的道理；醉人的道理不講究理性，智人的所見則少有盲點。假如世界上的醉夫和智者能夠相互勉勵，則人與人之間自然能更能溝通，更能成事。
以上的各種人等，你是哪一種呢？
·佛光菜根譚·
有用之人，如太陽，
日日散發光明和熱力；
有德之人，如春風，
時時吹拂清涼與舒適。
做人七品
有個國王想知道大臣中誰是最重要的，就讓人打了三個一模一樣的小金人來考他們。國王說：“這三個金人隻有一點點不同，大家不用秤稱，誰能知道哪個金人更有價值？”大臣們左看右看，沒能看出個所以然。最後，一位老臣拿來一根稻草，插入第一個小金人的耳朵，從另一隻耳朵裏出來了；插入第二個小金人的耳朵，結果從小金人嘴裏出來了；插入第三個小金人耳朵，再也沒出來。老臣於是對國王說：“第三個小金人最有價值。”
摘引自《寓言故事》
生而為人不能沒有品，沒有品，生活就會與現實脫節，就會與良心相違背。人品是開展個人生命價值的關鍵，有品勝過有學，有德勝過有才，所以做人要有品格，做事要有品德，生活要有品味，有品才能彰顯處世態度的合理性、道德性，才能創造生活的多樣性。
一般人在日常生活中，大都隻重視所謂的民生必需品、健康補給品，乃至各種醫療備用品。其實，在人生的另一個精神層次上，尤其需要有各種“營養品”，例如：
一、禮貌是必需品。有的人言行舉止總是莽莽撞撞、冒冒失失，弄得人家難以忍受，還自以為是無拘無束、灑脫自在，殊不知這是無知幼稚的行為，所以禮貌是做人的必需品，有禮才能讓人又敬又愛。
二、信仰是補給品。人在世間生活，不論工作上、家庭裏、朋友間，多多少少都會有壓力，有誤會，有難解之處。這時候精神力量的提起便顯得格外重要，而信仰就是內心最好的補給品。正當的信仰不但有利於身心發展，更能開發正確觀念。
三、能力是備用品。會煮菜、會寫作、會畫畫、會行政、會策劃、會講說，會解圍、有創意、懂研究，都是能力。一個人寧可有能力備而不用，但不能沒有能力，否則一旦要用時使不上力。
四、不守信用是違禁品。一個人沒有金錢，沒有地位，都不是什麼大不了的事，但一個人如果失去了信用，即使賺了大錢，那也是一時的，往後就是花上千金也買不回來。所以，信用是人們最大的資產，萬萬不可失去。
五、不耐煩是半成品。養成耐煩的性格才能勝任大事。有的人對人講話不耐煩，造成彼此嫌隙；有的人做事不耐煩，最後功虧一簣；有的人耐不住一口氣，弄得前功盡棄。所以，做人要有恒心，切莫急於一時。
六、嗔心是毒品。根據醫學研究，人若經常動肝火，體內容易產生毒素，久而久之，毒素沒有排出，就會惹病上身。所以做人切忌嗔心動怒，才能長保健康。
七、好名是裝飾品。有名，若是經過個人努力所得，繼而借此名位幫助更多人，並非不好；但如果隻是沽名釣譽、愛出風頭，如此好名，就值得商榷了。好名的人，如同一個人隻懂得化妝，卻不注重內在的修養；又好比一個人穿著華麗的衣服，內心卻充滿貪嗔愚癡。所以愛好虛名的人，其實是“金玉其外，敗絮其中”，更加令人不齒。