趨利求名空自忙，利名二字陷人坑；急須返照娘生麵，一片靈心是覺皇。——唐·布袋
“客氣”是人與人之間建立關係的管道，有客氣的語言、客氣的態度、客氣的禮物、客氣的禮貌等。乃至彼此表示客氣，可以通過握手、點頭、微笑、寒暄，都能表達好感，建立友誼，維持往來。
遠親不如近鄰（一）
古老的中國社會，非常重視左鄰右舍，經常王姓人氏聚在一起叫王家莊，張姓的人家住在一起叫張家村。每一個村莊都有他們共同的祠堂，一旦村莊發生了糾紛，既不需要去派出所，也不需要上法院，隻要到祠堂裏，由村長和長老斡旋、仲裁，就能解決問題了。再不能解決，到土地廟前，一人一把香，賭咒發誓，糾紛也就煙消雲散了。
隨著時代慢慢發展，社會日益進步，房屋建築也慢慢從過去的四合院，轉變成今日獨棟式的別墅，左鄰右舍不再像過去一樣關係親密。甚至現在不是比鄰而居，而是住小區，從小區又發展出大樓的公寓式居住環境。在大樓裏，重重疊疊，挨家挨戶的大門深鎖；左右鄰居都是各人自掃門前雪，關係慢慢冷漠了。
現在的大樓和公寓裏的住戶，彼此不相往來，也互不相識，鄰居的感情愈來愈疏遠了，就是提倡守望相助、敦親睦鄰，也是虛應故事罷了。尤有甚者，慢慢從鄰居的感情疏遠，而到現在的族群對立，所以社會的紛爭就更加沒有了時。
遊魚共聚在一個池塘裏，飛鳥同在林中鳴叫，走獸也各占山林，最後的目標，都是求得相互的和平共處。人類為什麼反不能像蟲魚鳥獸一般地共同生存呢？
“單絲不成線，獨木不成林。”沒有左鄰右舍，勢孤力單，小偷來了，都沒有辦法應付。一個人到了孤掌難鳴的時候，就想到朋友的重要；一個家庭，到了受到外侮的時候，就想到左鄰右舍的親密關係了。
過去的左鄰右舍，也有一些人歡喜串門子，東家長、西家短，長舌婦人，是是非非沒有了時。現在的教育發達，人與人之間的禮儀、語言，都相互地尊重，不揭發別人的隱私，不搬弄人我是非，這是教育成功的結果。
一個國家的健全，必須要靠基層的民眾有情義、有知識、有道德、有聯誼、有互助，才能厚植國本。所以，我們要想讓古代左鄰右舍的情誼重現於今日，我們的政府也要有一些政策和辦法，才是人民之福、國家之幸。
·佛光菜根譚·
身在世間，若能經常為對方著想，
隨順別人的需要，增加自己的韌性與強度，
哪怕是一塊破銅爛鐵，也能久煉成鋼。
遠親不如近鄰（二）
子曰：“德不孤，必有鄰。”古人除了選擇與品行高潔者為鄰外，更不惜花費重金“買鄰”，如南梁的宋季雅，為了與功勳卓著的呂僧珍為鄰，花了1100萬買下呂僧珍的側宅。呂僧珍問他房宅的費用，宋季雅答：“一百萬買宅，千萬買鄰。”
俗語說“遠親不如近鄰”，因為芳鄰是你在危急時可以及時伸出援手的人。
芳鄰是小孩子的玩伴；芳鄰是家庭主婦聊天、心得分享的對象；芳鄰是降低宵小來襲的義工；芳鄰也是作品的賞析者，如陶淵明所雲“鄰曲時時來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析”。
外出時，芳鄰可以幫忙看家、協助看管孩子、幫忙照顧老人、照顧家中的病患、幫忙喂貓狗、代收報紙信件等；搬家時，芳鄰可以幫忙打掃、搬運物品；婚喪喜慶時，芳鄰可以幫忙備辦；家中器物毀損，芳鄰可以幫忙維修；芳鄰還可以幫忙買菜，甚至於煮了好吃的飯菜、點心，還可以與芳鄰分享，如杜甫的《客至》雲“盤飧市遠無兼味，樽酒家貧隻舊醅。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯”。
現代的社會治安不佳，可以與芳鄰成立夜間巡邏隊、愛心媽媽，以加強保安，預防犯罪的發生；意外發生時，芳鄰還可以幫忙報警、協助緝凶。就如《晏子》所說“君子居必擇鄰，遊必就士；擇居所以求士，求士所以辟患也”。
芳鄰的好處大抵有二：一為互相往來，彼此幫忙，給人方便，也給自己方便；二是數鄰聚居，必有我師焉，擇其善者而從之，可以增長知識與見解。因此，除了孟母的“三遷擇鄰而處”外，還有陶淵明的“昔欲居南村，非為卜其宅；聞多素心人，樂與數晨夕”。
當然，鄰居除了芳鄰外，還有惡鄰，惡鄰是自掃門前雪、品行不端、偷竊、暴力、深夜喧嘩、亂堆垃圾、粗言惡口、窺探、飼養寵物隨處排便等。除此之外，現代的公寓也有老死不相往來的“鄰人”。
與芳鄰往來，可以見賢思齊，可以導德齊禮；與惡鄰相交，就如《離騷》所曰“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅”，因此選擇芳鄰，是人生的一大課題。而您呢？是別人的芳鄰，抑或惡鄰乎？
·佛光菜根譚·
毀謗人，欺負人，必損其陰德；
讚美人，幫助人，必增其福德。
討厭的人（一）
有一副對聯，上聯寫著“一二三四五六七”，下聯是“忠孝仁愛禮義廉”。這是譏諷人乃“王（亡）八”“無恥”之輩。人所以為人，因為有羞恥之心，人到了不知羞恥的地步，則此人已是無可救藥了。
人都有愛惡之心，對世間一切人、事、物，有的喜歡，有的討厭。討厭的一句話，討厭的一件事，討厭的一個地方，討厭的一種職業。仔細想來，人的一生當中，一定會遇到許多討厭的東西。人之本性，“愛之欲其生，惡之欲其死”，對於討厭的東西，如果不加以去除，必感心裏不快，尤其在我們身邊，更是經常遇到一些討厭的人，例如：
一、輕浮的女性。女性講究的是端莊賢淑，但是有的人沒有女德，言行輕浮而傲慢，這種女性即使外表長得再美麗，也引不起別人的好感，甚至心生厭惡。因為“君子不重則不威”，一個人如果自己不莊重而輕浮，要想獲得他人的尊重，此實難矣！
二、嘮叨的老翁。老人應該是值得尊敬的，在一般人的觀念裏也並不討厭老人，甚至有的人還希望為老人服務。但是有些老公公、老婆婆，經常嘮叨不已，喋喋不休，一直講一些無聊的話，或者閑話自己的過去，如此，即使親如子女，也會對這種嘮叨的老人生起厭煩之心。
三、懶惰的青年。青年是可愛的，但是可愛的青年要熱情、勤勞、奮發、前進，才會讓人喜歡。假如生性懶惰，茶來伸手，飯來張口，做事懶洋洋的，遇到吃喝玩樂就興致高昂，這種青年也是為人所不喜。放眼今日社會，家中的青少年子弟，從小沒有養成勤勞的習慣，總把家庭當成飯店、旅館，吃飯、睡覺才會回家，平時在外遊手好閑，無所事事，怎會不讓人討厭呢？
四、耍賴的壯漢。社會上，每個鄉裏、每個社區幾乎都會出一兩個無賴漢。無賴漢不但讓人討厭，而且讓人懼怕。有些地方的地痞流氓，都是從無賴漢產生的。一個人如果不講理，隻會跟人耍無賴，怎不讓人反感而討厭呢？所以一般人對於無賴漢，總是敬而遠之。
五、無恥的小人。一些市井小民、村姑農婦，雖然沒有受過高深的教育，但他們講道義，知慚恥；反而一些受過高等教育的知識分子，乃至從政的高官們，心中隻有名和利，完全不知道德為何物。這種寡廉鮮恥的小人，讓人羞與為伍。
六、傲慢的官僚。在討厭的人當中，傲慢的官僚最常見了。我們每見一些高官厚爵，出入排場盛大，車馬奴仆成群，前呼後擁；但是為人無德無行，隻會貪汙舞弊，不懂為民服務，而且狐假虎威，作威作福，榨取民脂民膏，這種傲慢無德的官僚最是令人唾棄。
以上所提六種討厭的人，在我們的身邊都有。他們其實就是我們的一麵鏡子，如果我們不想讓別人把我們當成鬼神一樣敬而遠之，就不要成為令人討厭的人。
·佛光菜根譚·
冷靜傾聽，不隻增長知識，而且受人歡迎；
空談閑論，不隻令人生厭，而且暴己之短。
討厭的人（二）
禪堂裏新進來一位年輕的行者，習氣非常惡劣，尤其經常偷竊別人的東西，雖屢經勸導，卻不知悔改，引起所有住眾不滿，紛紛向住持和尚投訴。住持每次聽了，都隻是“哦！哦！哦！”，輕描淡寫地帶過去。時間日複一日地過去，這位行者依然故我，住眾們多次反映，住持和尚也都是“哦！哦！哦！”地應著。最後，大家按捺不住心中的怒火，向住持和尚抗議：“如果他不走，我們走！”老和尚緩緩開口：“你們要走實在很可惜，如果他走了也很可惜。即使你們要走，我還是決定留他下來，因為你們無論走到哪裏，都懂得約束自己，不犯過失，但是如果佛門都不能包容他的錯誤，一旦讓他回到社會，他隻會做更多的壞事，傷害更多的人。你們難道一點顧念社會的心都沒有嗎？我會耐心地等待，直到他改過的一天……”所有住眾聞言，都慚愧不已。那位行者在門外聽到這番對話，更是感動得痛哭流涕，從此認真修道，成為禪門的棟梁。他就是後來的八方禪師。
一隻小貓、小狗，得不到主人的喜愛，它的日子就會難過；一個人讓人覺得討厭，他的生活就會過得很無奈。居家環境過於髒亂，讓人心生討厭，就會恨不得立刻搬離；丈夫討厭太太，太太討厭丈夫，可能因此走上離婚之路。被人討厭實在是件很難堪的事情，假如能把討厭轉為喜愛，家庭恢複親愛，社會恢複喜樂，人間就能祥和歡喜了。
一個人到了被人討厭的地步，必定是本身出了問題。人為什麼會被人討厭呢？試述原因如下：
一、沒有禮貌。做人要有禮貌，才能獲得別人的尊重。所謂禮貌，就是時時刻刻給人尊重、給人禮遇、給人肯定、給人讚美。沒有禮貌，勢必遭人厭惡；一旦讓人討厭，則到處被人批評、被人拒絕，就是意料中的事了。
二、沒有威儀。做人要注重威儀。假如一個人行為不端莊，坐沒有坐相，站沒有站相，走起路來左顧右盼、橫衝直撞，說起話來口沫橫飛、語氣激動，就會為人所看輕。
三、沒有誠信。一個人要獲得別人的尊重，必須自己誠誠懇懇，對人講信用，重然諾；如果到處欺三瞞四，一旦信用破產，則為人所厭棄。因此，與人約定的時間，不能輕易爽約；相互承諾的事情，不能敷衍了事。俗話說：“夜路走多了，當心碰上鬼。”違背良心的事做多了，總有一天會被看穿，所以做人要有誠信，才能樹立人格品牌；假如失去誠信，讓人討厭，就難以恢複他人對你的信心了。
四、沒有好話。人之所以被人討厭，與不會說話也有很重要的關係。賓主對話、商業對話、師生對話、朋友對話、醫生病人對話、父母兒女對話，都有一定的禮數。如果語言輕率，不尊重人，讓對方因為你的話而受到委屈、受到傷害，讓人心生厭惡，對你有了先入為主的看法，把你列為難以溝通的對象，那麼再想要達成對話的目的，就會難上加難了。
五、沒有德行。一個人沒有錢財，不一定讓人討厭；沒有名位，也不一定引人討厭；不會說善言美語，也不致讓人討厭；但是沒有德行，就叫人討厭了，因此為人處事要以德為重。例如，一個知趣的人，人家認為他懂分寸；一個知進退的人，人家說他有禮貌；一個愛護弱小的人，人家說他有慈悲心；一個肯為人服務的人，大家讚賞他很熱心。一個人能受人肯定，就不會被討厭；不令人討厭，就會被人所接受。所以，立身處世先要跟人建立善的因緣，才會為人所歡喜，一生才能有所作為。
·佛光菜根譚·
懂得做事的人，要做“本分事”，
懂得做人的人，要做“本分人”。
討厭的人（三）
我有一個侄子，在我回鄉探親後，一再表示想要到美國去。好不容易讓他去了，又要求我幫他付學費。完成學業了，又要我幫他買房、找職業，但是他生性懶惰，幾次實在無法滿其所求。後來他跟我說，你創建的西來寺數十年，我可以兩天就讓它毀壞。外人好或不好，或者基於嫉妒，或者基於思想不同，這倒也罷了，對於家人親友這種無理的索求，我一介貧僧，所有的一切都是佛教的、十方的，叫我對家族做什麼，個人哪有什麼能力？我不能拿三寶佛門的錢來幫助他們啊！這種對我的仇恨、謾罵，我也隻有覺得，愈親的人都是冤家債主吧。
人在世間生活，身邊一定有許多的親人與朋友。周遭的這些人，有的雖無血緣關係，卻親如家屬；有的雖是親人關係，卻仇如冤家。究竟圍繞在我們身邊的人，誰是親，誰是怨呢？有時候，可能連自己都難以分辨清楚。在佛教的《善生經》裏有“四種怨親”，說明四種看起來是親人實際上是冤家的人：
第一，有貪欲而假畏伏的人。有一種人，之所以與你交往，是存有企圖之心。他為了得到你的財產、權位、名利、美貌等利益，而假意地遵從你、畏懼你，甚而服侍你，這樣的人，是有貪欲之心者。孟子說“為人也多欲，雖有存焉者寡矣”，也就是說一個貪欲之人，其心中的道德良知是非常微薄的，這樣的人是寡德之人，也是冤家，而不是親友。
第二，有所求而說美言的人。《禮記》雲：“君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以壞。”有的人想要請求你的協助，希望得到你的幫忙，他會對你做出種種的奉承，說出種種的好話，甚至說盡種種諂媚之語，讓你心花怒放，因而不察其人的品行善惡好壞，以及所求之事是否合於道德。這一種人是小人，也是冤家，而不是親友。
第三，有諂諛而來敬順的人。有一種人想要親近你，是想仗恃你的勢力，想假借你的名位，想依靠你的威風，因而假意來恭敬你、順從你。事實上，他是想狐假虎威，為非作歹。如果重用這類人，必會造成國貧民疲、上下不和。荀子說：“非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。”所以，對你有諂諛之心的人，是賊人也是冤家，而不是親人。
第四，有圖樂而來交友的人。有些人與你交往是因為你有錢，跟你在一起可以享樂。《戰國策》載：“以財交者，財盡則交絕。”為了圖樂而相交的朋友，不是患難同當的朋友，而是吃喝玩樂的酒肉朋友，等到與你相處沒有玩樂的機會，或是你所能給的利益消失時，彼此之間的友誼也就停止了，所以這一種人也不是親人，而是冤家。
我們身邊的人，是正是邪，是怨是親，這就要看自己如何運用智慧來分辨了。
·佛光菜根譚·
是非朝朝有，沒有現在多；
是非朝朝有，不聽自然無。
難看的人
有一個士官，因為軍人待遇微薄，沒有辦法養育五個兒女，我剛剛為佛光山設立了育幼院，他就把五個小孩交給我代他撫養。不到一兩年，我不知道他在哪裏出家，他現了僧相到佛光山來探望他的子女。這原本也是人之常情，我們也很尊重他。但我接待他的時候，他就跟我說：“星雲法師，我給你一個建議，你們佛光山的慈惠、慈容等比丘尼，見到我都不頂禮，他們不是違反八敬法嗎？”我當時聽了非常不以為然。慈惠、慈容法師她們有留學日本的學曆，學佛出家都有一二十年了，應該算大比丘尼了，你是一個才落發的中年出家漢子，你要叫她們向你禮拜，在我想，她們實在也拜不下去。
人在日常處眾中，一切行儀都會引來別人的觀感、看法。有時候我們讚美某人威儀莊重、為人正直，或說某人慈祥愷悌、平易親切，都可見出其行儀之美。但也有的人行為不正或有不當，表現出一些難看的表情或行為，讓人看了，嗤之以鼻，例如：
一、垂涎欲滴，吃相難看。人的性格，有的人好名，有的人好利，有的人好麵子，喜歡裝門麵，但也有的人好吃，看到美食就嘴饞得口水都快要流下來。尤其參加宴會時，眾人都很有風度地相互謙讓，隻有他緊盯著滿桌菜肴，一副垂涎欲滴的樣子，甚至急不可待地動筷子，旁若無人地狼吞虎咽。這種貪婪的模樣不但吃相難看，而且讓人覺得他教養不夠。
二、眾中無狀，行為難看。有的人非常注意出眾，在大庭廣眾裏總是表現自己禮貌、優雅的一麵；但也有的人在大眾中坐無坐姿，站沒站相，喜歡與人勾肩搭背，交頭接耳。一些不合禮儀的無狀行為，隻會讓人敬而遠之，不會想要與他結交。
三、見錢眼開，樣子難看。錢財人人喜愛，但錢財應該取之有道，隻是財色往往使人失態，有些人隻要有錢可賺、有利可圖，總是不擇手段，甚至不顧尊嚴地諂媚奉承有錢人，就如螞蟻見到糖果、蝴蝶遇到花香一般，那種見錢眼開的樣子真是難看至極。
四、色膽包天，形象難看。有的人行為不檢，在大庭廣眾下公然對異性以言語挑逗，或者做出不尊重人的行為。這種色膽包天的人，固然毫無形象可言；有的人私下偷偷摸摸，做出有違禮法的放蕩行為，也是令人不恥。