最新網址：.x23us.us 這番在宗教信徒看來，有些過於奇葩和駭人的話說完，即便是傳教最狂熱的西班牙、以及置身澳門問題中的葡萄牙，也沒有對劉鈺評價羅馬教廷和耶穌會一事直接出言反駁。
啟蒙時代，意味著“天下”的瓦解，民族國家的誕生。
這個天下，既是儒家圈的天下, 也是基督教圈的天下。
誰啟蒙，誰瓦解。
教權、政權、國家、天下之間的關係，是現實的利益。
此時世界上最有組織力的組織是啥？
實際上，是耶穌會。
三萬多會士。
正規軍事化組織管理。
自下而上的組織結構。
自小接受的成體係教育。
入會要發下絕財、絕色、絕願的誓言。
跨域各國的人才培養體係和組織結構。
為了傳教，從皚皚雪地，到南美的熱帶雨林。
一些槍炮都未曾殖民的地方，這些耶穌會士已經在那裏紮根百年，真的建起來了巴拉圭印第安神國, 嚴重阻礙了西班牙和葡萄牙的殖民擴張和奴役掠奪。
他們能頂著日本的禁教令, 往日本跑；能在明末就深入到四川等地，並且組織起數萬人；能在炎熱的雨林裏忍受氣候和瘟疫，把一輩子都放在那。
他們還能審判國王；公開諷刺法王找情婦的行徑；幹涉西班牙的大臣人選；控製葡萄牙的教育體係。
甚至真有提著火槍，帶著南美印第安人和西班牙殖民者開幹的。
多可怕。
各國王權的崛起，都在試圖尋找一個類似於被馴化的儒教而非儒家一樣的東西。而不是一群有組織、有信念、有知識、有軍事化組織、以苦為樂、幹涉各國政權的一群類似先秦一些學派的玩意兒。
這些東西，是真的可怕。
思想的宗教反動空想社，組織術的極端先進，揉搓出來的這麼一個怪物，真的是各國王權，以及各國的啟蒙者最大的敵人。
就這麼說吧，他們在巴拉圭搞得那玩意兒，太平天國的聖庫和田畝製看過之後, 都會感歎自己保守了。
簡言之，法國對耶穌會和羅馬教廷, 本來就不感冒。
而葡萄牙與西班牙, 在南美殖民統治問題上，也確實被耶穌會搞得巴拉圭神國嚇到了。
耶穌會為了能在南美傳教，給當地印第安人，每人交了一比索的人頭稅，然後獲得了傳教特許。
深入到雨林之後，他們幹了這麼幾件事。
蓋學校。
墾土地。
種茶葉——馬黛茶，不是中國茶。
教手工。
搞民兵。
造語言。
搞貿易。
因為南美的印第安人比較落後，所以私有製概念還不是特別深。
故而耶穌會在南美搞的東西，還是很容易猜到的。
紡織合作社、種植合作社、畜牧合作社、集體勞作製、收入平均製、收益公共建設支出等等。
他們當然也往羅馬教廷交錢……因為他們控製著貿易。
相對於別的地方被奴役的南美印第安人，巴拉圭神國的這群南美印第安人，肯定比那些在殖民地當牛做馬的要強。
相比於西班牙和葡萄牙在南美的掠奪式殖民，耶穌會這種可持續薅羊毛的發展式殖民，應該說比西班牙和葡萄牙不知道高到哪裏去了。
說他們反動，那是相對於已經有了工業革命曙光的大順、相對於西班牙葡萄牙本土的情況。而在大順此時極端反動的一些東西，在南美是一種進步。