這是極大的誇獎。
旁邊一起的人均想，守常兄這是撞了大運了，不但無過，看樣子竟是簡在帝心了。
日後怕不是前途無量，翼國公家裏這是又要出個人物了？
雖然武德宮裏若能入上舍，評上上，那是堪稱魁首，與狀元同級的。
可劉鈺此時終究隻是個內舍生員，竟能入得陛下法眼，還去打聽了成績，這其中的意味可是大大不同。
尤其是那句“日後才可為國盡力”，這是一句極為難得的勉勵啊。
同樣的話，從皇帝嘴裏蹦出來，那意義可是大不一樣的。
眾人心裏多有豔羨、嫉妒。
唯獨劉鈺聽了這話，心裏略有些不爽。
心說到頭來還是“樊遲問稼、子曰小人哉”的那一套？
今天這事既然沒有大問題，也都走到這一步了，劉鈺狠下心，回道：“陛下，我聞蒙元時候，西域人阿老瓦丁，善鑄炮，乃封萬戶。工匠亦可封侯。”
“蒙元雖胡朝，然子曰三人行必有我師，擇其善者而從之、其不善者而改之。此事亦可為鑒。”
“兵書、禮儀、大義，自有大用。然縱算衛霍複生、孫白重現，以秦漢之兵器，又豈能敵得過如今火炮大銃？”
“我以為，發明火銃火藥之人，其功不下衛霍。此所謂善戰者無赫赫之功，史書竟然無名，實在可惜可歎。”
“若衛霍複生、孫白重現，以如今火銃、火炮，精熟之後，一樣可以縱橫天下。”
“此前明徐光啟所以言：會通中西，以求超勝。我以為，中學為體，西學為用，師夷長技以製夷，如此國運方可昌盛久遠。”
嘴上這樣說著，心裏卻如明鏡一般。
心想若是如此，國運自是昌盛，但一家一姓的帝王怕是用不了百年就要滾蛋了。
他有個喜好西學的人設，這番“會通中西、以求超勝”的話從他嘴裏說出，便一點都不違和。
李淦琢磨了一下後半句的“中學為體、西學為用”這八個字，總覺得有些不對，似乎和劉鈺說的不是一回事。
按劉鈺說的意思，就算是衛青、霍去病、孫武、白起等人複生，以秦漢時候的青銅兵器、鐵兵器，來打現在的尋常將領，難以取勝。
但若是這些名將複生，熟悉了槍炮的用法，自然也會推陳出新，新編練一套戰法，足以攻城略地戰無不勝。
這等同於偷換了一下概念，把“中學為體”的中學，直接換成了古人的智慧，而非是經史子集。
但正所謂“六經注我、我注六經”。
中學為體、西學為用，到底如何解釋，自然還輪不到一個小小的劉鈺，還要看皇帝希望怎麼解釋，怎麼定義為體的“中學”到底是哪些。
又如劉鈺剛才說的，蒙元時候工匠封萬戶侯的事，這算是啥？
是體？還是用？
是用的話，那就動搖了體——樊遲問種地的事，孔子說什麼叫小人？這就叫小人啊，隻要學好禮儀，四方的百姓就會來投奔，哪裏用得著學種地呢——如果工匠也能封萬戶，那天朝與夷狄又有什麼區別？
所以，這個西學為用的“用”，用到什麼程度？哪些可以用？
以用逼體，這是無解的：輕視工匠，火器與科技肯定不如西方；重視工匠，那就是天朝體係的崩塌，士大夫定然不屑與工匠同堂。