他又接著說：“其實，胎兒於母腹中的日間感受便是這樣的。而胎兒於羊水中不僅感知到方位，而且還能感受到那水中的味兒及世外之造化。也就是說，音（聲波）、色（光波）、味（分子）、方位（磁場）等對於生休皆有影響。故《黃帝內經》有四時、五音、六色、七味、八方等所對應的醫養之道。而經絡對音、色、味、位等最為敏感，其或隱或顯，皆在此數中。故方才施治，以上說的，皆有用上。”
“可是…可是俺卻沒聽到有任何聲音啊？”吳霸山此問是針對小六子的施治過程所提出來的，李時深當即應他道，“所謂‘無聲即有聲。’此處之聲，取其靜也。就好比常說的‘五顏六色’，其實，何止這點。黑白，亦即陰陽，雖不常提，卻盡在其中矣。故古人日，‘五音之變不可勝聽，五味之調不可勝嚐，五色之幻不可勝觀’，等等，等等，不一而足啊！”李時深如此說著，吳霸山卻是聽得懂非懂。
然而，說興正濃的李時深卻不理會吳霸山的反應，仍繼續說道：“比如習武之人，身手都非常敏捷、耐勞。許多人便認為，那是因其苦練皮肉、筋骨、氣血的結果；其實，並不盡然。”
他看著吳霸山，又衝他問道：“會長，您可見過疾竄於樹上的猩猩、猴子失手墜地的嗎？”[、事實上能迅捷於樹木間飛躍的動物是不會失手摔下來的。這是因為它們能夠在瞬間測得多個安全點，並且能準確的落在其上。即使是中途需要對目標作出改變，也能輕鬆做倒。現代研究發現，許多動物確實有‘瞬間多點的快捷反應’。如日本學者對猩猩的觀察研究發現，猩猩能在六十分之一毫秒的瞬間記住屏幕上稍縱即逝的九個隨機擺放的數字的位置。而人幾乎無法看清屏幕上的變化。因此人們猜想，僅憑神經元的某種介質傳遞，是無法達到這種速度的。然而，經絡或是類似經絡的機理可以作出解釋（有待研究）。
——作者注]吳霸山想了想，卻是恍然稀奇道，“咦呀！您不說，俺還真不曾注意到這個。望公，俺當年在蜈蚣山時，那可沒少打獵。可您說的這些個現象，別說是猩猩、猴子；所有樹上跳躍的動物，不論多麼急竄，還真就不曾見過有失手墜地的；除非是那些個打鬥得不顧死活的。再就是，哪些在林中穿梭的飛鳥，也不曾見過撞到樹上。哎，就是葉子也不曾蹭到！”吳霸山頗感興趣地問道，“這是咋回事呢？”
李時深看了一眼吳霸山，卻是簡單地說了倆字，“經絡！”又進一步說道，“是經絡，令它們有如此迅捷的反應。如若隻靠皮肉、筋骨、氣血等這些看得見或是感覺得到的東西，是不足以產生這種反應的。其實，那些不見筋骨的小蟲和水中遊物也靠經絡反應。如不見筋骨的烏賊，其反應之迅捷，不亞於飛鳥。它們靠的正是那巧妙分布於周身的經絡。經絡之傳遞，其速如光電，其發散如雷音。所以，一旦壞堵，必有脹裂之痛[《醫養錄聞》中有“經絡周布全身；其傳遞如光電，其發散如濕身。唯忌壅蔽紊亂，……”用現在的話說，有些類似於網絡擁堵的現象。
——作者注]。故古人有‘通則不痛，痛則不通。’尤其是‘三焦敗亂，痛死非常。’”吳霸山聽到這，不由地恍然大悟道，“哦～，如此說來，小六子的病應是……”
“啊！大哥，俺咋啦？”吳霸山不及說下去，小六子剛好走了出來。他好奇地問道；吳霸山見著不由地驚喜道，“呀！六子，你起來啦？”他打量著小六子，衝李時深嘖嘖地讚道，“哎呀！您瞧他，滿麵紅光，真是精氣神十足啊！”隨即衝小六子招手道，“你還愣著幹啥？還不趕緊過來給李望公磕頭！”
小六子忙跪地衝李時深謝道：“多謝望公！”說著，磕起頭來，李時深忙將他扶起說，“快起來坐了，這會不可激動。來，讓我再把把脈。”把過脈後，李時深滿意地說道，“很好！再開些調養的藥。服過後，應不會再犯了。”他又看著小六子說，“最初，我還挺擔心的。生怕調不回來！真要是那樣，可就得用上‘滴水長針’啦。”李時深用手比劃著說，“有那樣長呢，挺嚇人的。”
小六子卻是坦然與欣慰道：“俺不怕！俺犯病時，死的念頭都有，還怕啥痛啊。當時，就恨沒有好的辦法。”他又衝李時深拱手謝道，“多謝恩公！”