周公點點頭，接話道，是難呀！但難也要堅持。他接著問孔子，你是不是想到孔子的艱難曆程了？兩人又在用心靈交流。
孔子聽後苦笑了一下說，此一時彼一時也。那時的人心很亂，功利心也極強，但是好在可塑性強。現在呢？不僅功利心強，而且又經過了兩千年的積澱，既頑固不化，又十分地刁蠻。孔子那時候周遊列國也無非是想推行自己的主張，他自己是自由了，自己也獨立了，但是他的結局卻不太好。這緣於他的路線不太正確，方向好像也不對，而且孔子主要是推行如何治理國家，這跟獨立和自由又沒多大關係。因為說的是自己，孔子說話的語氣明顯緩和了許多，沒有了咄咄逼人的架勢。
高文化接過話說道，說到現代人，讓我想起了一個小品，情節是一個老人倒地了沒人敢扶，又過來一個人看到這個情況，然後掏出手機拍下來發到微博上並且讓別人給他點讚。但是他自己做完這一切也走了。小品當然表現的是一種社會現象。這種現象說明了什麼呢？說明了生活中的我們如果碰到這種情況，我們也會悄悄躲開，多一事不如少一事，我們不求別人的感激，但也不想去找麻煩。這是其一。其二是拍照發微博的人知道這不對，也知道批評，但是你到是去扶一把呀！難道你是局外人嗎？你把自己當誰了呢？這就有點太惡劣了。這種隻知道說別人的不是，卻不知道反觀自己缺點的現象正在慢慢擴散。說起社會的黑暗麵義憤填膺，好像社會上隻有他是最善良、最正確。看到漢奸數他罵得凶，但是日本人再打來的時候，說不定他就是第一個當漢奸的。所以有人說這是正在俏俏興起的一種裝B文化。這樣的人越來越多，對社會、甚至對人類絕對不是什麼好事。這說明了什麼，說明人人都成了批評家，什麼都沒有一個標準，誰又都是標準。標準亂了套，還怎麼希望正義、善良得到發揚光大？為什麼孔子會被一會兒被捧到天上，一會兒又被重重地摔到地上？一會兒孔子是大聖人，一會兒孔子又變成了萬惡之源？這都是標準不定造成的。所以我要呼喊法律，讓法律成為標準，讓法律成為新時代的天。誰都不能淩駕於法律之上，包括天王老子。高文化說著說著開始出現了小激動。
孔子聽到高文化說自己，感動的不得了，總算有個現代人出來給自己說句公道話了，他幾乎要熱淚盈眶了。周公接過話說道，小高這次算是說到點子上了，標準要定，標準就是法律，是至高無上的法律，誰都沒有違背法律而不受製裁的特權。但是這個法該如何產生？又應該從什麼角度來製定這個法也是很重要的。古代也有法，但那是王法，王法是維護王們利益的工具，誰是王誰就不受法律約束，誰就可以淩駕於法律之上，這種情況是再也不能出現了。怎樣能做到呢？這又是一個關鍵性問題。小高說的對，獨立和自由是基礎。如果不獨立，就要受牽製，受牽製就不自由，不自由就無法保證公權力的落實，仍然會走上有法不依、違法難究的老路上。所以兩個問題都要重視。
周公開口就又說到了問題的實質。過去的教訓已經經曆過了，不走上老路也不是一句話就能說明白、就能避免得了的，關鍵的問題還是如何在人的心裏建立起法律的不可逾越。高文化接過周公的話說道，周兄說的極是，關鍵問題是人的底線。中國人曆來以權為大、以權為貴，所以形成了權能壓倒一切的固有思維。但是在美國有一個著名的“水門事件”，兩位老兄應該都會很熟悉吧，那可是權挑戰法以失敗而告終的經典案例。但是在我們中國曆史上卻不可能誕生這樣的案例，原因是什麼呢？權大於法，為什麼會權大於法呢？高文化說到這裏又停住了，他想看看孔兄的反應，孔兄也看著高文化，心說，這小高又要扯到我了。
欲知高文化是不是真的會再提儒家，讓孔子出汗，請看下回。