上回說到，高文化穿越回來在雲台山百家岩落腳燒了第一柱香，便和周公和孔子兩位老祖宗坐在大殿裏聊起了天，說起了信念和執念的問題。這高文化也真不客氣，跟到了自己家一樣。
周公問道，剛才你那份虔誠是信念還是執念？
高文化反問道，周兄你說呢？
我看一半是信念，一半是執念。
高文化笑了，你說的還真對，連我自己都不知道這是信念還是執念。信念和執念到底又該怎麼分？
孔子接話道，當然要與年齡密切相關了。像你小高這種年齡，還遠未到破執的年齡。“四十不惑，五十知天命”。你現在不滿四十，才有些不惑之感，離知天命還早呢？如果真的破執了，你也就不會把什麼信念和執念掛嘴邊了。
高文化扭過頭來看孔子，似不認識一樣。說實話，高文化沒有到那種年齡體會不到孔子說這句話的含意，所以對他來說，就是一半聽懂了，一半沒聽懂。他隻覺得這孔兄說的話也正確，挑不出啥毛病，但究竟怎麼個正確，他並不是十分清楚，隻有到了那種年齡了，也許才能真正體會到其中的奧妙。高文化接過話道，我還真想象不到，不過我已經有醍醐灌頂的感覺了。用樹葉作比來說明信念和執念，是我這次最大的收獲了。但願我在五十歲的時候能再一次醍醐灌頂吧。
周公一邊笑一邊自己思量，那麼我和孔丘穿越過來找代言人修改《周易》算是信念呢？還是執念呢？二十一世紀的人們需要我這把老骨頭出頭露麵、煞費苦心嗎？這還真是個問題。現在找到的這個小高，在楊朱那裏其實已經破執了，在慧能那裏又親耳聆聽了禪宗的本門心法，如果慧能沒有破執，他就不會改變禪宗衣缽傳法的舊有慣例，也就不會成為前無古人後無來者的一代宗師。正是因為他早已破執，所以他能適時變度。現在這小高又自詡是什麼雙度先生，看問題首分陰陽的習慣，這應該是一脈相承的了。但是改《周易》這項工作是個具體活兒，不能說想改就改，不想改就不改了，所以信念和執念還真不是那麼好區分。也許真的如孔丘所說，要等年齡到一定的時候才會知曉？可是我周公旦早已遠遠超出這個所謂的“”五十知天命的年齡了呀！為什麼我還會這樣如高文化一樣拎不清呢？周公一時竟出現了分神。
孔子看看周公，見周公若有所思的樣子，再看看高文化，也是一臉的莊重，心說這是怎麼了？話不投機嗎？孔子輕咳兩聲說道，天亮了，我們是不是去外麵呼吸一下新鮮空氣呢？別辜負了這大好時光呀！
孔子的提議得到了周公和高文化的雙雙讚同，於是三人相跟著走出大殿，來到了寺外。天光已漸漸亮了起來。山裏的冷風吹過來，頭腦輕快了許多，呼吸著大山裏的新鮮空氣，看著遠處巍峨的山巒，三個人臉上都露出了笑容。孔子笑著說道，還是小高會找地方呀，說什麼要來上早香，原來是要我們來呼吸山裏清新的空氣，讓我們欣賞這雲台山的早晨風光吧？
高文化也笑著說道，也算是吧，怎麼樣，不虛此行吧？
周公也笑了，是不錯，真的不慮此行！
高文化又問，你們可知道百家岩這個地方在曆史上都與哪些名人有關嗎？
孔子說，漢獻帝不是曾經在這裏避過暑嗎？嵇康也在這裏打過鐵，劉伶在這裏喝醉過酒，阮籍更想長眠在這裏呀。
高文化說，說得不錯，你們知道這竹林七賢中嵇康的特點嗎？
孔子說，豪放不羈，不侍權貴。
高文化笑了，嵇康的真正特點是“非湯武而薄周孔，越名教而任自然”。也就是說，他連商湯和周武王都要有所非議，也看不起周公和孔子，一心要打破名分教化和古代的禮樂製度，崇尚自然和隨心所欲。也可以這麼說吧，嵇康也是崇尚獨立和自由的。隻可惜，年紀輕輕就被鍾會給殺害了，我真為他感到惋惜啊！
聽到“非湯武而薄周孔”一句話，周公和孔子臉上現出驚詫之色，相互對望一眼，周公暗示孔子，莫急、莫慌，孔子才沒有變臉作色，他問高文化，拋棄禮樂製度，如何規範社會？豈不亂套？
高文化道，難道隻有禮樂才能規範嗎？
孔子不服似的說，很難想向沒有禮樂製度會是個什麼樣子，春秋禮壞樂崩的年代我是不想再去過了，更何況還有戰國時期的亂世，你想想便知道了。
高文化說，你說的不錯，亂世起於規則被打破，但是禮樂製度為什麼會被打破呢？這個問題你考慮過嗎？