李煜心裏很是感慨，這古人智慧當真是非同可。看羅隱，不過就是博覽群書的書生，平生經曆，也不過是將軍幕府和一縣主薄而已，可就這，人家把下大勢可是看得準準的。可不是嗎，五代十國，五個朝代，也不過五十年而已，你方唱罷，我登場，被人滅國者是有，倒在自家人手裏的，那可是更多。別的不，就以這兩個地盤最大的來，先是這淮南江東，這楊行密承繼的，是高駢地盤，徐溫則是吃的老楊家烙好的大餅。而徐溫做好的飯，則同樣被義子給全鍋端了。這被史書標為正統的五代，朱全忠被自家兒子給捅死了，李存勖的位置被自家幹哥哥給奪了。後唐明宗李嗣源還好，號稱中興，可到他兒子們手裏，這皇帝大印則被自家姐夫給抄走了。後來則更幹脆，不管是劉知遠還是郭威、趙匡胤，那都是給老子賣命，奪兒子江山。
別管這羅隱的觀點是否正確，重禮法教化的方法是否行得通，但就這一判斷，那明此人實在是不簡單。還真是胸有下的奇才。
李煜有了這個認識，更是鄭重，道：“夫子所言，甚是！甚是！然如目前諸侯藩鎮，已在上位者，重禮法，倡教化，可安下否？”
羅隱搖搖頭，回道：“非不願也，實不能爾”
“禮法教化，非長久不能見其功，已然上位者，數十年拚殺，才爭得這筆富貴，那個不想傳於子孫萬年。但已成基業，手下諸將權臣，也羽翼已成，雄心已在，所畏者不過老主一人爾，禮法教化，對此等人又有何用？如未成基業，四周群敵環伺，正當尚勇鼓力之時，隻要手下能斬將立功，開疆拓土，無不是推衣衣之，推食食之，賞以金銀，封以官爵，又何能顧得及禮法教化？況自身做賊，能導其下為賢乎？故現下諸侯，下著報在自身，其上者，不過可一世二世，一旦主少國亂，富貴不必提，能全性命者已是萬幸”
“於主公則不然！主公即為當今子皇侄，振身而起，為朝廷解憂，當然事爾！朝廷有變，則主公乃鳳子龍孫，承高祖之餘蔭，奮太宗之遺烈，廓清環宇，造福大唐百姓，乃當仁不讓之事。況觀我山莊，諸家主精明強幹，周寶等人沉勇智略，此周輝兒輩聰明伶俐，雖都有熱烈之心，然心地純樸良善。在崇武尚勇之時，亦能明禮法，定上下，教化百姓軍民，基業有成之日，既是教化顯功之時。不但主公畢生無內亂之憂，即主公子孫，亦可拱手而治下！”
這羅隱看的還真是透徹！目前山莊的人，都不過一山民匹夫，雖是盼著建功立業，但野心畢竟有限，隻要名分一定，以李煜這不過來歲的年齡，幾十年的教化感染，數十載的恩威並施，這些人還怕不都是李家忠心耿耿的名臣重將？名義禮法，作用還真的巨大呀！當然，這禮法教化是一方麵，將來這製度上的防範那也是絕不能少。