彭不憂這一段或者彭族秘典，或者人族其他耆宿的珍本，講述的內容雲遮霧繞，玄玄秘秘的，歸納起來，其實是點出了一個秘密，鬼族王家，出自翔族，乃是翔族大帝的親近嫡脈。這個翔族大帝，叫做帝俊，後來人族將其生搬硬套，說是人族的聖賢大舜。也就是把幾萬年前的翔族大能，一代鳥皇，變成了數千年前的部落之主。這是人族的偽造古史常用的伎倆。留下的後遺症就是按照人族的記載去研究古史，會發現驢頭不對馬嘴，越研究越荒謬，出現爺爺就是孫子，孫子則是其爺爺的爺爺的笑話。
彭不憂的講述則令人大開眼界，別看那些盧戎人連連點頭，好似聽懂的模樣，其實都是裝模作樣。因為彭不憂說的是鬼族王家，是翔族的大能者，甚至極可能是翔族中的貴胄，天翼一族。否則就不會和帝俊一樣有同樣的封號，被稱作高祖亥。另外，彭無害並不認同所謂的高祖夔和高祖俊是同一個人。因為，他自己體內就居住著一個名為夔的上古老怪物。這個家夥雖然嘟嘟囔囔說自己是鱗族貴胄，但是卻屢屢通曉關於翔族的秘史。身份十分可疑。彭無害曾經在入靜時元魂和其溝通，但老怪物均是不耐煩口氣。哪怕是在巫山十二宮的秘境中，頗多翔族鱗族秘事被戳穿，老怪物也是一副見怪不怪模樣。
這充分說明老怪輩分尊，資格老，對能震撼人間的一些玄奇之事都是淡然處之，此老怪價值深不可測，彭無害知曉其底細後，還在進一步琢磨，如何挖開老怪物的嘴巴，吐露些真正的牛黃狗寶出來。現在，彭不憂在這裏大談特談他對上古秘史的掌握，彭無害是甘之如飴，有些細節彭不憂說的模糊含糊，其實是並不知曉其來龍去脈，但彭無害卻可以清晰把握住大綱。有的地方，彭不憂根本就沒提及，彭無害卻知道是關鍵。這樣通過吸取彭不憂的研究成果，彭無害內心中關於上古秘史的脈絡更清晰，細節更一一得到補充，甚至舉一反三，許多當時難解的問題豁然開朗，心中的暢快無以言表，隻能發出嬰兒般咯咯的笑聲。
彭不憂自然也春風得意，覺得自己能春風風人，春雨雨人，連小小的嬰孩都手舞足蹈，為自己的博學喝彩，眼看盧戎族的重要人物都被自己學識傾倒，對自己隻有讚佩信任，這些戎人都重然諾，如果兩族聯合建國大事可成，則自己立刻成為為彭族開天辟地力挽乾坤的大能者。想到未來的光輝美妙情景，彭不憂也心潮澎湃起來。自己的不老妹子，自己的這副年輕的身體，讓你滿意的很吧。自己恨不得立刻就回到彭族據地，將柔媚的不老妹子擁抱入懷。愛江山更愛美人，這才是真豪傑大丈夫的體現。
至於說到鬼族王家的真實身份，其實上古線索已經很明顯了。
《國名紀》認為：“上古潘國之君是舜的後裔”。《世本·居篇》曰：“契居番”。《史記·殷本紀第三》記載，商朝的始祖叫契，“契長而佐禹治水有功。帝舜乃命契”為司徒，“自契至湯八遷。湯始居亳，從先王居”。其後裔則以祖先封邑為氏，為番氏；臨水而居者則曰“潘”氏；舜與契為同族，都是“商”的先民，血統和氏宗基本無異。結論很清楚了：蔿國國君以“鳳鳥”既“太昊”的名義管理著圖騰為“虎、豹、熊、羆”等四個臣屬於“鳳鳥”的部落（使四鳥），太陽鳥炎帝太昊、玄鳥帝嚳、帝俊既帝舜和能食雙鳥頭（滅二鳥國君）的“鳥王”王亥，還有《大荒東經》中記載的帝俊子“容成氏中容、帝鴻子白民和帝俊子黑齒”等，都是“使四鳥”的“嚳族、舜族、契族和亥族”，鬼、王和番、潘也不例外。