真是太誇張了。問題是即使做到這樣，周公還害怕慢待了天下的賢達和士人。 忍辱負重，周公為國家真是操碎了心。 然而誰能夠理解他呢？ 知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。這後世周人淒傷的吟唱，正符合了此時周公心情的焦灼和難奈。
無論是後世周人還是當時周公同時代的人，都忽略了一個道理，為什麼早先平凡無奇的姬周貴族公子哥，姬旦先生突然宿慧開竅，如有神助一般，將危機四伏的大周扶上正規，將紛亂的天下治理的井井有條。當然，當時的天下充滿了野心和爭鬥，很多勢力蠢蠢欲動，結果卻被姬旦這個看起來弱不禁風的公子哥收拾地服服帖帖。為什麼姬旦先生如此幸運？他究竟是誰？
聰明人包括彭不悔和彭無害，已經想到了姬旦這個人，或許並不是肉體凡胎，否則如何解釋其如有神助的事實呢？這種想法，在彭無害占據了元帥的筆記資料之後，更是如此篤定，因為元帥在筆記中恰恰記載了，關於如何讓法術在科學昌明的基礎上，進行新的試驗。這能讓元帥自己更加深對華夏神州的進化方向的把握。如果出現科技樹長歪的情形，那麼絲毫不用客氣，一定是太縱容了，直接出手幹涉掉就好了。
元帥可能根本沒有想到，自己剛剛失去對姬周貴族進行觀察的興趣，大周姬姓權貴內一個弱冠之年的少年，早就被有心推動天道循環的大手，改造成了葫蘆娃，也就是葫蘆胚胎。也就是說，姬旦並不是一個凡人，他雖然不會任何道術，當時乃至昆侖山的大能之士，已經在姬旦幼小孩童的時候，就給其床上了青藤葫蘆衣，徹底和姬旦的身體融合在一起。從此後，姬旦就不僅僅是姬旦，他還上清聖人選定的葫蘆之子，將用一生一世的盛開繁華，保障大周度過最困難的一段日子，當然，姬旦自己也要肩負起在人間傳播道德的使命，真正讓上天有好生之德這句話，變成天下人人皆知的道理。而葫蘆之子姬旦，哪怕是顫顫巍巍走出第一步，都是一個美好的開始，從此之後，姬旦雖然是凡人，卻擁有了葫蘆之域，神智也開化不少，開始以一個標準的士大夫的眼光立場，來默默觀察著神州大地即將要到來的狂風驟雨。那麼，為什麼姬旦被叫做葫蘆之子呢？葫蘆，究竟意味著什麼？
葫蘆，本是尋常瓜果，在曆史發展的長河中，因其優美的造型、旺盛的生命力，被賦予諸多的精神寄托和文化內涵，時至今日，葫蘆已衍變成一種獨具特色的文化，也是世人眼中的吉祥之物。我們不妨通過梳理文獻、賞鑒存世的葫蘆文物，追溯這一文化的起源與嬗變。 談起葫蘆文化，彭族百珍堂的館藏中，不乏與日常生活緊密相關的葫蘆形器物。其中以掐絲琺琅嵌玉石葫蘆萬代紋瓶最為突出。這組器物共兩件，均為銅製，取天然葫蘆之造型，瓶身以掐絲為葉脈，再填翠藍、墨綠、淡青等色的琺琅彩料，塑造出層層疊疊的葫蘆葉子，葉子下方則嵌滿了白玉質地的小葫蘆，大小葫蘆相映成趣，一派生機盎然之勢。枝葉藤蔓處則用各種寶石相點綴，瓶首為仿生的葫蘆枝葉，枝幹的燦金色調與回紋圈足相呼應，恰到好處。整件葫蘆瓶造型古樸，工藝精湛，曾為清宮宮廷陳設品。因葫蘆多籽，而有多子多孫的吉祥寓意，枝繁葉茂，藤蔓纏繞亦有“萬代”之意。借此以求子孫滿堂，世代相傳，江山永固。