周禮文化是一套上行下效的治國之道。一方麵要求統治者明德尚禮、廉潔守法，采用儒法兼容、德主刑輔的執政方針，通過勤政與科學管理讓百姓安居樂業；另一方麵要求國人尊禮儀、重道義、守規矩、講誠信、知廉恥、崇孝道，維持君臣、父子、婦道等生活規則。
周禮文化的主要內容包括以禮立序、以樂致和、以人為本、以德治國、自強不息、忠誠無私、舉賢任能、禮讓為先、尊老愛幼等等。周禮文化主要有如下核心內涵：
自強不息的民族精神。古公亶父肇基西岐大地後，總結了一往的經驗，采取了一係列的興邦強國措施，建立了鞏固的根據地。季曆整軍經武，打擊來犯，開拓疆域；文王身陷囹圄，演譯《周易》，回西岐後勵精圖治；武王雄才天略，文治武功；周公召公製禮作樂，扶助成王，討伐商紂，無不嘔心瀝血，披肝瀝膽，把一個弱小殷商諸侯國發展成為具有與朝庭對峙，直到推翻殷紂王朝，建立起一個統治長達800多年的大周王朝。周人探求追索，自強不息的創業精神對後世影響深遠。
後來，周人的後代又將這種自強不息的精神與人的道德聯係起來，認為做到自強不息容易，做到厚德載物難。自強不息與厚德載物是相輔相成缺一不可的，隻有道德高尚者才能承擔重大任務。一個民族經曆艱苦的奮鬥，會創造這個民族的興盛，而守住這樣的興盛，靠什麼？那就是“厚德”。
民族越興盛越要厚德，否則，就不會長久。在這種思想的教化下，曆史記載，周的先祖數代都有很好的德行和政聲，他們發展農業，教民稼穡，改進技術，弘揚周禮，倡導德政，推進教化，以至於天下歸心。周人的興起、周朝的建立及發展很大程度上靠的就是自強不息、厚德載物的民族精神。
忠誠無私的高潔品質。周武王滅商後不久便因病去世，留下一個尚未治理的仍處於動蕩的國家。周武王的兒子周成王繼位，可是他隻是一個尚在繈褓中的孩子，無法號令諸侯，周朝天下隨時可能分崩離析。
在這種形勢之下，周公隻好以攝政王的名義，代替成王處理一切國家大事，從此掀開了國家大治的序幕。後來的七年間，周公嘔心瀝血讓周室成為了一個空前的強大國家。此時，他覺得是時候讓成王學會當君主，馬上將權力交還給周成王，並悉心教導成王如何以仁德治理天下。
在國家危難之時，不顧誹謗臨危受命讓國家轉危為安；在國家走上正軌四海升平之時，馬上交還權力，不覬覦天子之位，周公此忠誠無私之心，一直被後人稱頌。這自然是後人的美化，因為即使這樣的曆史事實，也必然會有當時的各種利益的考慮，後人讚頌周公，將其比作聖賢，其實已經不近似事實了，儒門腐儒對自己的大宗師總是各種美化膜拜，卻不知道把大宗師推到了高高的神話台上，所作所為不似人類，更無法取信於民。
彭不悔等人當時雖然沒有看得完全清楚，但也內心表示驚異，因為周公姬旦的出現，完全是處理危機型的典型代表，他好像一下子就端出了全部解決方案，不但將大周開創之初的危機全部消弭，而且從此真正為大周塑造為道德禮教天下，奠定了基礎。真是因為感覺到一代聖賢其實多智近乎妖，彭不悔才懷疑，所謂三代更迭，大周創立根本就不是一件簡單的事情，背後有著複雜的內情。這才對彭族也躍躍欲試要改朝換代，建立自己的天下心灰意冷，因為他看不到彭族有任何可以依靠的神秘勢力。