天師道是黃老儒墨思想與巴蜀鬼道的融合，在其後的發展中，魚鳧圖騰崇拜蘊含的三官觀念為道教體係化作出突出貢獻：首先是不死和仙化的觀念，這是道教一開始就有而其它宗教未宣揚的，天師道將魚鳧祠作為二十四治之首陽平治，天師嗣子張衡在魚鳧仙化之處仙化，明確顯示了這一觀念與魚鳧圖騰之間的淵源。
有了崇拜之後，還需要豎立神的標杆，人族道教此後形成了以“三清”、“四禦”為主體的神靈係統。神靈主要來自民間巫術信仰。張陵自稱太清玄元，可見“三清”淵源所自。“一氣化三清”之一氣即水。“道家目水為宇宙之根源”，這與魚鳧圖騰觀念一致。因為魚鳧本來出自鱗族，自然把生茲養茲的水，視為一切的根源，在水裏，魚鳧實現了卵生，顓頊也是通過鱗族的轉生才保持了自身的強大，這樣的實際例子讓道教徒瘋狂崇拜水，而神巫後人也依稀記得巫妖團留下的典籍中，大量提到營養液，培養液等等名稱，他們考證這種液體，就是水的一種。在大周平紂，封神之戰告一段落後，人世間傳頌的最高的道德老爺，所謂的三清徹底打破了天道束縛，終於靠自己創造的仙域進入了新的宇宙空間，和神州再無一絲一毫聯係。人族中的道教徒也沒有放過這個機會，對此進行了各種演繹和改造嫁接，比如他們創立的“三清境”由“三官”主宰：天官主玉清，地官主上清，水官主太清。這就是把三位最著名的仙道大宗師的名諱當做了一種物質化的境界，雖然和真正的仙道驢唇不對馬嘴，但迷惑癡男怨女，愚夫愚婦，還是很有欺騙性的。
道教的宇宙觀也很粗糙，充滿了模擬和照抄的痕跡，甚至將一些很清晰的東西重新混淆，這樣說起來就令人虛實難辨，反而失去了自從人族初立以來對仙道的正統傳授，但這也有客觀原因，隨著三清攜帶仙域破空而去，大羅金仙也都被網羅一空，其餘的散仙地仙，被封神戰爭裹挾基本凋零個幹淨，即使剩下個把漏網之魚，在道德總局如日中天的強大威懾下，也是或者臣服或者被殄滅，修仙這條路，其實在政治上已經被判為死刑，山精海怪等被窮搜一空，誰敢偷偷吐納生息，被道德總局找上門來就是剝皮拆骨，形神俱滅。還要給你扣上一個預謀不軌，陰謀顛覆大周天子和人族天下的莫大罪名。
最令人齒冷的是，妖族凋零，獸人一族僻處一隅，拚了命的向人族靠攏，神巫後代在百濮之長庸國的實力，實在不堪一擊，連強化的楚國弓弩和輕武器軍隊都能輕易撲滅庸國。放眼神州，究竟還誰身懷道術？三山五嶽的奇人異事，倒是越來越江湖化，身為人族作奸犯科做盜賊的多，要真心問他們究竟有無道術可以修仙，他們會認為你病的不輕。本來身為翔族後代的東夷群國，經過人族三代不斷的羈縻和削弱，現在隻剩下幾個小國還在勉強維持著自己所為三代貴族的架子，其實國勢弱小，不堪一擊，是楚國和齊國等大國膏吻之旁留著的點綴。
就是在這種情形下，修仙既沒有理論基礎，也沒有現成的良師高人可以指點，所以彭族長老彭不憂，以彭族長老堂還保留有上古典籍，對各族異事以及不死之術等的隻鱗片抓的記載，還需要煞費苦心耗盡半生心血，才勉強弄出一個移魂大法，本來以為彭無害能夠元魂消散，自己還竊據這具年輕又充滿靈性的身體，結果彭無害不但沒有被害死，自己也陰差陽錯占據了別人的軀體，成為了大楚炙手可熱的軍方權貴若敖氏成家的少主。而且彭無害已經知道彭不憂是背後黑手，一直在默默盯著他，可憐彭不憂還懵然無知，以自己的青春年少，和彭不老這位老情人雙宿雙飛，不知道等彭無害從前線回來，緩過手來依靠手中掌握的成家以及大楚官方和克格膊的力量，會不會讓彭不憂後悔自己當初的自私又邪惡的選擇。