顓頊，姬姓，本名乾荒，因其受封高陽，即今河北省高陽縣，因此世稱其高陽氏。黃帝崩，葬橋山，高陽立，為顓頊。顓頊是黃帝之孫，昌意之子。昌意為黃帝與嫘祖次子，封於若水，娶蜀山氏之女昌仆為妻，同樣是在一段瑤光感應故事的光環之下，生下顓頊。司馬遷在《史記》中以“靜淵有謀，疏通知事”來描述顓頊，可見顓頊是位沉靜博識、聰明敏慧而頗有謀略的人物，在民眾中顯然也具有相當的威信。根據史籍文獻中的線索，顓頊頭顱尖、扁而長，這一描述，與考古發現神州先民中所存在的人工枕骨變形現象相合。
顓頊十歲時，便受命前往東夷部落其叔父少昊處學習部落大小事務的處理。二十歲時，黃帝崩殂，顓頊憑借其所具有的與華夏部落聯盟和東夷部落聯盟兼優淵源的獨特經曆以及自身卓越的品德能力，成為黃帝事業的繼承者，都於帝丘，其地大致在今河南省濮陽東南。
顓頊所轄部落區域範圍較黃帝時代有所擴大，《史記·五帝本紀》稱其治所“北至於幽靈，南至於交趾，西至於流沙，東至於蹯木，動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。”可見，顓頊經營所及，北至冀州一帶，南到南嶺以南，西到岷山一帶，東到東海中的一些島嶼，已經基本將華夏、東夷、苗蠻三大部落聯盟捏合起來。華夏先民的行進路線是這樣的。從雲南出發，先到巴，後至蜀。由此又可以推知，巴字形成的時間，要早於蜀字。象形文字有一個好處，從字形字源可以看出他的原始意思。“巴”字的原始形狀是一條蛇，所以可以推測出，巴人是曾經信奉蛇圖騰的。巴地多山，山容易衍生蛇類，當地的人們經常看到大蛇，而把蛇敬畏為一個蛇神來尊奉，是非常合理的事。
巴人是蛇圖騰的話，就和史上記載相呼應了。大荒經說“蛇乃化為魚”，意思是顓頊的一支庶係後裔，由蛇圖騰轉為魚圖騰了。當然，這支並不是顓頊的嫡係後裔，嫡係已經北上了，日後形成了夏朝。
這裏又和另一條大荒經的記載對應上了，“顓頊生驩頭，驩頭生苗民，苗民釐姓，食肉”。需要注意的是，這裏的苗民並不是指一個人，而是指一個部落。當然，這個部落後來衍生了一個族群。同樣的例子還有，“黃帝生苗龍。白犬有牝牡，是為犬戎”， “黃帝之孫曰始均，始均生北狄”。犬戎、北狄都是活躍於周朝的兩個族群。
這篇洋洋灑灑的記載，其中心思想有兩個，一個是在顓頊時代，天人隔絕，也就是說，神人基本來不到人間了，可耐人尋味地是，做出這項決定的竟然是人間的帝王。試問，如果這項決定神人不同意，又怎麼能夠成功呢？而神人為什麼要同意呢？
元帥在這個問題上當然不會陷入人族腐儒記載的圈套。因為根據上清師門記載，天人相隔，神人不複見人間，乃是神族舉族搬遷之故，起碼距離人族始立有數萬年之久，就連三清，自己也是幼小時期就聽長輩述說過此事，此事當然不可置疑。而且神族遷走，連三清長輩也需要匍匐在隨即而起的翔族卵翼之下，當時翔族百鳳朝陽，大賢者層出不窮，乃是大地上最強橫的種族，究其根本，是因為天翼翔族身具神族血脈，還有其真血。
從三清的典籍記載來看，顓頊是具備神族血脈的後裔，是在後神族時代統攝大地的一代聖王。顓頊治理大地，主要是按照星宿來劃分區域。二十八宿是顓頊所創。
二十八宿如按青、白、紅、黑各七宿分為四大類的話，其在大地上的分野，史前青陶、白陶、紅陶、黑陶文化在九州的分布是一致的：
青陶：角、亢、氐三宿，分野為袞州。房、心二宿，為豫州。尾、箕，分野為幽州。
黑陶：南鬥為江、湖地區。牽牛、婺女，為揚州。虛、危，分野為青州。營室到東壁，為並州。