元帥心裏恪守和絲黛兒百年之約，情比金堅，對美麗溫柔大氣的三姐妹情義隻能當做不知，三姐妹也是修道中人，不以那男女魚水之歡恩愛來比擬，但凡能夠和大師兄居住在一起，就心滿意足，於是才有了這四人過了近百年無憂無慮的歡樂生活。平時談經說道，有閑暇就彈琴撫蕭，又或者變幻身法，鬥氣鬥劍比拚切磋。偶爾元帥也顯露下自己核光拳和閃電腿的絕技，讓三姐妹歎為觀止，紛紛嚷著要學。
她們三姐妹本來是異類，上清真人將其收列門牆，卻沒有親自授藝，乃是讓元帥當初代師傳道，所以這三姐妹以為元帥所學的也是師門功夫，見獵心喜下紛紛要大師兄教導。這番場景卻勾起了元帥的內心隱憂。
元帥雖為外星來客，但入列聖人門下最早，乃是三清塑造三十三重天之際就降臨在玄都宮外，當時就頗得三清看重，但太清和玉清兩位真人推算過元帥命格後，又搖頭歎息，勸誡上清說，此子不在三界之內，不符五行之命，很難納入仙機之內，恐怕與我三清一脈打破天地之謎無益。言外之意是讓上清真人不要將元帥牽入九州因果。
但上清仙尊性格孤傲，行事偏激，偏偏喜歡逆天而行，既然兩位師兄說元帥不在三界之內，那麼索性自己讓元帥重投輪回，重獲肉體，這樣自然就被納入五行，其氣機流轉，命運跌宕也就可以在仙機中大做手腳。更何況，正因為元帥身據許多域外之秘，有許多手段或許可以拿來做天機之用。聖人行事，遵奉天道，有時無情，所以雖然收錄元帥，將其列為門下首徒，但為天道輪回，三清打破天地這一宏大天心服務，犧牲掉其肉身也在所不惜。
這些聖人天心，本來難測，卻在無意中被元帥看見一件物事，使得他怵然警惕，大邑商的毀滅，可能是背後有力量故意操縱推動。
在殷墟大邑商王妃婦好古墓中，有一尊人首鳥身的造像，它表情莊嚴而肅穆，雙手恭敬地在胸前合十，給人一種極為虔誠的感覺，在它的肩後，生長著一對似乎正在空中飛翔的翅膀，這尊造像題材在西方教中稱為“迦陵頻伽”。
迦陵頻伽是西方教中的一種神鳥，造型多為人首鳥身，其聲音美妙動聽，婉轉如歌，所以又有“美音鳥”之稱。西方教經中，關於它歌聲的記載較多，如說“迦陵頻伽，此雲美音鳥，或雲妙音鳥。此鳥本出雪山，在殼中即能鳴。其音和雅，聽者無厭”，也就是說迦陵頻伽在生下來之前，就能夠在殼中發出美妙的音樂；另一部經籍《正法念經》中，說迦陵頻伽的美音，除了佛的聲音之外，其它能發出美妙音聲的神鳥都比不上，包括西方教中著名的奏法樂的歌神——“緊那羅”。
在較多的西方教經記載之中，以關於西方淨土世界的西方教經記載此事為多，其中對淨土信仰影響很大的《彌陀經》中，敘述較為詳細，經中稱西方極樂世界中“有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。”並敘述這些鳥的來由和作用，如“是諸眾鳥，皆是彌陀欲令法音宣流，變化所作”，也就是說，像迦陵頻伽這些在極樂世界中的神鳥，不分白天黑夜，發出優雅的美音，它們都是彌陀宣揚西方教法時所變化的。