這裏的高宗指的是商朝後期的著名君主武丁，據說其在位時間極長，武功卓著。武丁時代的卜辭資料頗為豐富，其中記錄了大量武丁時代與其他方國交戰的信息，但偏偏關於”鬼方“的卜辭信息極少，且與交戰沒有什麼關係。而與商朝長期交戰的土方、邛方，元帥發現，在後世文獻中完全沒有提及，甚至連這些方國的方位也不能完全確定。這對善於打斬首戰和殲滅戰的元帥來說，從戰國上看，恐怕不能簡單說商朝將土方、邛方徹底消滅。
元帥在考據筆記中還特意提及，據殷商甲骨記載，商王武丁的子孫眾多，是為”多子族“，但是其子孫的活動似乎也沒有擴展到距離商都太遠的區域，這對一個以征伐著稱的帝王來講，簡直是有些不可思議，因為沒有子孫去自己征服過得地方就封，可見這裏並沒有被納入統治的核心區域，起碼是不存在統治穩固性的。
相對而言，周人與鬼方之間的戰事倒是存在於《竹書紀年》以及周初青銅器中，也就是說曆史上的鬼方與周人之間的戰爭矛盾可能要遠甚於商人。這就令閱讀過元帥筆記的彭無害思索得出一個簡單的推論，當時周代商的曆史轉折之際，尚有大量的諸侯方國既不服從於商，也不臣服於周，而是冷眼旁觀，封閉起來過自己的小日子。對於剛剛鼎立的大周來說，危機才剛剛開始。而周人所謂分封懷柔之術，實際上可能也是效法商人而來，但在隻不過他們在實踐方麵比商人做得更到位，影響更深遠，這其中可能有軍事技術層麵的因素，比如對於兵車的改造，使其載重、駕馬增加。
周人不是完全靠自己的力量來駕馭天下，滅商之時有牧誓八國以及不入流的楚人加盟。而與此同時，其他一些殷商時期的舊方國諸如鬼方、虎方、徐方也在通過自己的方式擴大影響力，與周人爭奪天下。周人唯一的先機大概就是斬首行動直搗商都。
隨後的鬥爭過程中，分別曆經商人叛亂、牧誓八國聯盟解體、楚人打著周人盟友的旗號迅速座大。甚至連鬼方可能也有自己的分封國家，在周朝被定義為媿姓，與周王室爭奪地盤。也就是說，西周時代，恐怕不是周人一家在搞分封，而是多股勢力，包括周人的盟友和宿敵都在搞分封，隻不過這些盟友和宿敵過去多數曾經有服從於周王室的曆史，且在文化上與周人沒有什麼太大的差異，所以被視為周王室分封大潮中的一員。
這些思考和明悟，恰恰在彭無害以大楚軍事權貴若敖氏成家世子身份，最近數月來一直奔波在東征前線，而漸漸發軔到形成明晰的看法。彭無害雖然還是少年靈魂，但前有元帥域外科學文化等常識滋養，又有自己父親對自己曾經講過的三代更替傳統，特別是有元帥的考據筆記翔實記載，所以可以說是三代以來人族第一通曉曆史淵源之人。大周看似禮法森嚴道德法則殘酷的表麵，其實內裏依然是不堪入目的醜惡的政治交易。其實說起來也很簡單，周人在實行分封之時，與各種明裏暗裏的敵人們時而和解，時而交兵纏鬥，以至於難以分別誰為正統，誰為叛逆。
彭無害自己借助若敖氏世子的身份，還有大楚克格膊的中等頭領的便利條件，查閱了手頭能夠找到的各種資料，逐漸理清了曆史脈絡，周的勢力真正擴大到東方其實不是滅掉商，而是大周開國國師平息三監之亂的過程中征服了大量與商同族的東夷部落。這是華夏族的勢力範圍第一次擴張到大海，也是在西昆侖和東海兩大仙道係統勢力默默經營籌劃數千年之久後的一件大事。
從三代以前眾神時代，三清自己還需要不斷抵禦災劫，並不敢妄想與天地同壽，但要做神仙，最大的就是要具備野心，看到西昆侖到東海之濱，人族相殘，先天稟賦和翔族鱗族乃至獸人後代，更是無法相比，如果人族不能強大起來，三清的道心就無法圓滿，天心也不會垂青，很難再獲得天啟。所以三清當時就製定了滅世計劃，掃除一切阻礙人族強大的其他種族後裔，讓人族成為神州正統，供奉上清仙法，以爭奪天道。