當駱越由部落聯盟升格為駱越國時，其蛇圖騰也隨之升格為龍。這從側麵揭示了特掘傳說演變為龍母文化的隱秘，大明山下的駱越部落聯盟已經發生了質變，成為階級社會的方國了。蛇是駱越部落的圖騰，而龍則是駱越方國的國徽。
過去隻知道夏曆三月三歌節是駱越中的大賢者特掘回來給龍母掃墓的日子，但對其更深層的含義尚未挖掘。特掘由蛇升格為龍，是在以風送龍母下葬的那一天，這隱藏著一個重要的信息，三月三可能是古駱越方國一個重要轉折的日子，或許是其由部落聯盟升格為方國之日，也就是駱越國建國日或重建日，三月三是其國慶節，或許是一位重要的王登基之日，總之不是一個平常的節日。
駱越與西甌創造了燦爛的稻作文明。今天壯族傳承的古代文化，在很多方麵是西甌、駱越人創造的。駱越方國創造的稻作文化、大石鏟文化、龍母文化、青銅文化、青銅文化中的銅鼓文化、花山文化，等等。
駱越，有時又被稱為西甌、有時則西甌、駱越並稱。可見它們間的關係是很密切的。之所以稱為西甌，是與閩浙一帶的東甌相對舉而言的。正因西甌之意是為了區別於東甌，而他們都成為甌國，其實也證明了兩者均出自東夷後裔，本是同一淵源。
《山海經》就是古代人族巫祝占卜時有意無意當中記述三代之前曆史和神話的一部“史學巨著”。甌越先民因洪水北遷中原，在山海經中就有記載。
由於先越之民的後裔等民族把“鳥”叫做“洛(駱)”，故可探知北遷中原的先越之民也把“鳥”稱之為“洛(駱)”。“洛水”因北遷中原的崇鳥部族——先越之民對鳥的稱謂而得名。所謂《洛書》，就是《鳥書》。細讀山海經，全書講的都是鳥的故事。
在《山海經·海內經》中寫為“黃帝生駱明，駱明生白馬”。該經中的“駱明”之“駱”是“洛水”之“洛”的同音異寫，代表的都是“鳥”的意思。“駱明”之“明”，是為百越民族後裔壯族語言中“飛”的意思。“駱明”，即百越民族語言“飛鳥”的意思。
元帥還特意到訪甌越之地，探訪到越人後裔有秘笈，講述的都是越人及其後裔依托神鳥圖建立“羅平”國的事。這裏的“羅平”，就是山海經中“駱明”的同音異寫，是“飛鳥”的意思，建立“羅平國”，就是建立“飛鳥國”。整部山海經所講述的就是以“鳥(雞)”占卜的故事。所謂洛書，就是鳥占卜之書，盛行於先越之民，發揚光大於夏、商時期，而傳承於越人聚居區。《洛書》，是易經中的一個有機組成部分。易經之“易”，本身就是飛鳥的形象。
關於越國的名稱，以前學者認為越國都自號為“越”，從不自號為“於越”，但新的考古學資料證明，“於越”之稱亦見之越國青銅器銘文。又如，越國的“嗣王”製度雖未見文獻記載，但在傳世和出土的刻有鳥篆銘文的越國兵器中，屢見“越王嗣”或“越嗣王”的銘文。
彭無害這次攜帶使命，協助攻略群舒之地，莫敖大人傳下來的敵情動態裏，就有對吳國越國的軍備的介紹，當時彭無害還特意注意到，越國是否有銅鼓的問題，情報明確之處，越國鼓用之於行軍列陣、指揮作戰、宴享祭祀。