追本溯源，在對巫術活動有了初步了解之後，人們往往會對巫術的起源之謎感到百思不得其解。就好比“木有根，水有源”一樣，當然，巫術的產生肯定不會是憑空而來。隻是巫術的胚胎，竟然是貌似八竿子也打不著的鹽、藥文化，想必這結果，不僅讓人不易想到，甚而至於，簡直是叫人疑竇叢生，不肯信服了。
但是，隻要跟你提起一個詞，你也許就會豁然開朗，這個詞就是—“鹽巴”。很難想象，我們早已熟視無睹，日常所說所用到的東西，竟然會與貌似深不可測的巫文化起源聯係起來。沒錯，根據古書記載，遠古時期，在巫溪、巫山一帶，巴人確實是靠鹽興旺、發達，乃至到了後來又興邦立國……然而，故事並沒有到此結束，正所謂“成也蕭何敗也蕭何”，巴國當然也難逃其宿命。相傳，盛極一時的巴國在享受了因鹽帶來的豐實富餘之後，緊接著又因鹽而引來了鄰國的嫉妒，並最終引發了楚、秦相爭。巴國於是由此遭至戰禍，直到最後滅亡。不難看出，在這裏，鹽是巴文化之所以產生和發展的物質基礎，而與此同時，巴人又是鹽這種遠古時期的新興產物的重要開拓者。於是，從此以後民間就有了“巴不離鹽，鹽不離巴”的說法，然後又有了“鹽巴”一說。雖然時代久遠，但鹽作為一種再珍貴不過的資源，在三峽地區是確有其事的。現已發現的上古三峽地區自流鹽泉就有三條之多，它們分別是：巫溪縣寧廠鎮寶源山鹽泉、彭水縣鬱山鎮伏牛山鹽泉，以及湖北宜昌市長陽縣西的鹽水。
作為萬人敬仰的通靈使者的巫師，他們的使命從來都不是單一的。一方麵他們是與神靈最接近的，負責傳達神的旨意；另一方麵，他們也是一個時代掌握了最先進的生產技術、文化知識的特權階級。因此，除了上麵提到的製鹽技術，他們往往還掌握著製藥本領。而他們所采用的藥，不是別的，正是“丹砂”。巧的是，這種珍貴的物質的產地不是別處，正是古時候的巫山———於是巫山在古代又被稱為“丹山”。
由此可見，巫術最初的含義並不是指借助超自然的神秘力量對某些人、事物施加影響或給予控製的方術，而是指巫鹹國的巫師們通過占星、占卜知識的運用，練就的獨特土法製鹽、製藥之術。而擁有了鹽、藥文化的巫溪巫山等地，很自然的，便由此人丁興盛，並產生了重要的巫文化。
接下來，隨著原始部族間的戰爭與遷徙，巫文化得以深入發展：巫鹹古國被巴國兼並成為巫郡後，巫楚文化開始融合，產生了一度繁榮的巴文化。到秦漢統一後，這個以巫文化為母體的巴地族群文化，又開始融入了華夏文化共同體，巫文化因此成為托起華夏文明的偉大巨石之一。了解了巫術文化的“來龍”之後，接著我們還應看看它的“去脈”。