這一點，在人族的華夏古史上有明確記載，即海族“脅生”傳說。此傳說就目前所知,與鬼方且隻與鬼方有關。請看《大戴禮記·帝係》:黃帝居軒轅之丘,娶於西陵氏之子,謂之嫘祖氏,產青陽及昌意。昌意娶於蜀山氏,蜀山之子謂之昌濮氏,產顓頊。顓頊娶於滕氏,滕氏奔之子,謂之女祿氏,產老童。老童娶於竭水氏,竭水氏之子謂之高緺氏,產重黎及吳回。吳回氏產陸終。陸終氏娶於鬼方氏,鬼方氏之妹謂之女隗氏,產六子。孕而不粥。三年,啟其左脅,六人出焉。其一曰樊,是為昆吾。其二曰惠連,是為參胡。其三曰籛,是為彭祖。其四曰萊言,是為雲鄶人。其五曰安,是為曹姓。其六曰季連,是為羋姓。
《太平禦覽》卷三百七十一引《世本》:陸終氏聚於鬼方氏之妹,謂之女嬇,生六子,孕而不育。三年,啟其左脅,三人出焉;啟其右脅,三人出焉。
《史記·楚世家》:吳回生陸終,陸終生六子,坼副而生焉。
三者所記為同一件事,大同而小異。《帝係》中陸終氏之前無脅生之事,直到陸終氏娶了鬼方氏之妹女隗後,脅生傳說便出現,這就不得不讓人懷疑“脅生”的傳說乃鬼方氏所帶來。而脅生傳說是大西洲海族生育的特有形態。大西洲海族，本是古神州鱗族與大西洲人族土著混血後形成的半人半鱗族，所以天生擅長水中生活。但同時具備人族的群居社會化特征，本質上，是期望安寧度日的。
這和單純的鱗族不同，單純的鱗族階級森嚴，一片江河湖海 ，必然有將軍巡守，但可能當地隻有這樣一個開化的將軍，其他的鱗族手下可能是各路蝦兵鱉將，接近妖獸，甚至不能化形，所以純粹意義上的鱗族，是高端的能化形的貴族。種類極其稀少，繁衍能力也不高，正因為先天上有這樣的弱勢，才被大禹覷破弱處，當時直搗黃龍，破壞了鱗族在巫山之地繁衍的大本營，釜底抽薪下，高貴的鱗族越打越少，最終消失在蒼茫的三代之前。
但海族當時畢竟已經是半人族，在鱗族統治大地的時候，他們行走方便，快樂遷徙，就有一支遷徙到了華夏的北方地區，因為其是混血兒，所以特別盛產美女，又因為他們和鱗族有親緣關係，被當時統治神州的鱗族青眼有加，所以各族裔都很趨奉，紛紛以聯姻為榮，並尊稱其為有莘氏，最後又留下了鬼方的傳說。
陸終氏既為楚之先祖,如鬼方氏確為海族人種,則楚之公族必含有海族因子了。大楚若敖氏之後，屈氏一族的屈原，在屈賦中大量存在域外文化因素,如天問中的神話對應了西亞神話,九歌中的十神是整套神曲,像“河伯”、“大司命”等一一對應著西亞、希臘神話中的水星之神哀亞(後為尼波)、蝕之神尼甲等等。三閭大夫如此豐富的可對應於域外的神話知識,其實恰恰說明海族的傳承乃是來自鱗族，否則為何神袛中多是河伯，水星之神這類以水元素為主的象征？
就像海族的遺裔，以巫山十二宮中的翠屏峰一脈的祖先為代表，費盡千辛萬苦，來到東土神州，其實內心中未嚐沒有想過，既然先祖中的一隻曾經遷徙到神州，或許自己能找到他們，為族人暫時落腳並且東山再其蓄積力量。可惜當時鱗族失勢，鬼方一族自顧不暇，更無心延攬族人，否則必遭人族猜忌，他們甚至連自己的部族藏身處也盡量隱蔽起來，讓翠屏峰先祖無可奈何，最後還是瑤華神主看在同為神族後裔一脈，將其招攬護在自己麾下。