大兕是一種與犀牛相當類似的生物，有人將這二者混為一談，這是錯誤的。
大兕是傳說中的海獸。其角可去塵，故名。又名卻塵犀。唐劉恂《嶺表錄異》卷中：“又有駭雞犀、辟塵犀、辟水犀、光明犀，此數犀，但聞其說，不可得而見之。”
海獸乃是鱗族的海將軍級異種，鱗族海將軍日夕淬煉的靈寶，有通天徹地的神通，通曉陰陽可辟水辟塵。
《山海經·海內南經》有這樣的兩段記載，“兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角。”“兕兕西北有犀牛，其狀如牛而黑。”，由此可見，雖然相似，但二者並非完全相同。如同形容名山大川必言仙鶴白鷺一般，古籍裏要形容地方險惡，也多言“其上多犀兕虎熊之類”。
記得《西遊記》裏有一段，太上老君所騎青牛走落凡間成精，使著一個圈兒，套去眾神好多兵器，這隻青牛就是兕了。吳承恩寫得好：“獨角參差，雙眸幌亮。頂上粗皮突，耳根黑肉光。舌長時攪鼻，口闊板牙黃。毛皮青似靛，筋攣硬如鋼。比犀難照水，象牯不耕荒。全無喘月犁雲用，倒有欺天振地強。兩隻焦筋藍靛手，雄威直挺點鋼槍。細看這等凶模樣，不枉名稱兕大王！”
在《左傳·宣公二年》裏記載著：“犀兕尚多。”，之後就再無據可考，想是除了一隻被李耳騎著仙去外，其他的統統死光了。
南宮適還有另外一件事，讓人對他刮目相看，就是伐商後遷九鼎於洛邑，而九鼎乃是大禹劃分九州所鑄，各具神通。而且九鼎並不都是存在於國都之中。比如梁州鼎就在百濮之地的庸城。鼎內封存許多上古精怪，稍一不慎就是陰風怒號，獸魂吞噬凡人的慘狀，若沒有道法高深的道德之士在旁鎮壓，根本無法輕易挪動。但南宮適竟然把這個棘手的差事漂漂亮亮的辦成了，這是足可讓人驚駭的不世之功。
綜上，南宮適的真實身份，絕對不是一個窮途末路的英雄得遇明主的形象，他應該另有來曆，而且實力雄厚眼光和手段都很驚人。其實答案也非常簡單，南宮一族，和應龍一族一樣，乃是三代之前就有神聖傳承的種族，經曆人族開國，並且在夏商都有封國。
所謂的曾國，絕對不是周天子酬勞功臣，給南宮族人的封國，而是南宮族人自三代以來就有的封地。而作為南宮族人的首領，南宮適顯然有更看重的事。
江漢曾國商代就存在，絕非什麼“姬姓封國”，之所以被一些磚家打上“姬姓”的標簽，是因為骨子裏“中原文化中心論”的小九九在作怪！
“南公”是商末周初某位曾國國君的尊號，就像周國的國君姬昌也被尊為“西伯”一個道理，“南公”是曾侯取代了鄂侯與九侯成為南方諸侯首領後的尊號。南公適是殷商叛臣，與太顛、閎夭、辛甲、鬻子、散宜生、呂尚、向摯、太師疵、少師強，被稱為“叛商興周十人”，並且是文王之（盟）友、南國之師的領軍人物，正是由於這批殷商重臣的加盟，姬周才得以三分天下有其二，最終牧野決戰，以小邦周取代大商邑。
後來南公曾族的一支回到曾地被封為曾侯，是南方諸侯的方伯，“君庇淮夷，臨有江夏”，控製著大別山兩側的南銅北運戰略通道；而另外一支留在周王朝為上卿，是周王室的重要領軍人物，在畿內的采邑被稱為“繒”（璔），也就是西周末年和西申侯一起，引犬戎參與宮廷王位之爭，導致西周滅亡的那一位繒侯！
而楚國的先人“鬻子”因為“早夭”，沒能建功立業，隻被封了個子爵，躲到荊山裏“篳路藍縷，以啟山林”去了。而曾侯卻因為祖上的不世功勳，可以堂而皇之地享受“九鼎八簋”的禮儀。為此楚子一直耿耿於懷，認為周王室對己不公，這也是楚子一直迫切希望曾侯為自己向周王討封號的原因！