按照太原王家的意思，此次大喪，要在河南尹的官署之中，停靈七日，接受公卿百官、清流士子、賢達之士的吊唁，然後，再由王淩、王晉等人護送靈柩返回太原郡的郡治晉陽安置。本朝士大夫的慣例，落葉定要歸根，故爾，太原王家謝絕了朝廷提出的附葬先帝之議。
附葬之語，出自《漢書哀帝紀》：“昔，季武子，成寑，杜氏之殯在西階下，請合葬而許之。附葬之禮，自周興焉。”附葬先帝陵寢，在本朝士大夫看來，是絕大的榮耀，沒想到太原王家竟然拒絕了。於是乎，頃刻之間，朝野之間的街談巷議，立刻就紛至遝來了。
自並州軍興以來，太原王家一直是大司馬的堅定支持者，此次一門六口，同時國葬，便是太原王家榮寵不衰的證明。可是，究竟是什麼原因，使得他們拒絕附葬先帝陵寢呢？議論紛繁之際，仿佛靈光咋現一般，眾人終於得出了自認為正確的結論，先帝的名聲兒實在是太差了！太原王家不屑於與其附葬。瞧見沒？這，就是他娘的太原王家的底蘊，連天子都不鳥！
對於朝野之間的猜測和閭巷之間的街談巷議，太原王家的人並沒有去理會。其一，是不屑於理會，本朝的流言便是如此，你不理它，它自然就慢慢兒消散了，若是理它，謠言便越發甚囂塵土了。其二，實在是太忙了，根本沒有功夫兒去理會流言，總要先辦完了喪事再說。
十一月十一日，從卯時開始，整個河南尹的府邸就開始忙碌開了。今日是停靈七日的第一日，是正經兒的大日子。本朝朝野之間的慣例，停靈七日，前三後四，前三日乃是家祭，後四日才是公祭，七日之後，便是出殯了。可是，王家的祖墳遠在晉陽，該當如何祭祀呢？
“王淩，你是家主，你且說說看。”望著坐在下首兒的王淩、王晉等十幾個主事兒之人，萬戶侯蔡邕緩緩問道。昨日鄭康成的那一句“王淩拘謹難成大事”，給蔡侯爺的觸動很大。可是仔細一想，康成先生觀人於微，很少有看走眼的時候兒，今日不妨再試一試王淩。
一聽這話兒，王淩就知道自己又躲不開了，他略略想了片刻，這才緩緩開口了。“王充《論衡祭意》曾言：‘凡祭祀之義有二：一曰報功，二曰修先。報功以勉力，修先以崇恩，力勉恩崇，功立化通，聖王之務也。’”說實話，這個頭兒開得不錯兒，就連鄭玄都微微頷首以示讚許了。“不錯，你能體會到這一點兒，已經很不容易了！”蔡侯爺更是頻頻點頭了。
《論衡祭意》是本朝的名篇，講的是本朝的祭祀大義，有祭社稷和祭祖先兩種。報功以祭社稷，修先以祭祖先。此次太原王家的國葬，既有祭社稷之意，也有祭祖先之意，這一點兒，倒是很少有人能夠體會到的。看康成先生和蔡侯爺之意，多半兒還在祭祀社稷身上。
一看康成先生和蔡侯爺深感滿意，王淩心中懸著的那一顆心終於放下了。他想了想，又繼續說道。“祭社稷，則在太廟，祭祖先，則在墓前。既是國葬，當具醴酒，告於太廟之前。若是家祭，則應於起行之時，奠於路前。”王淩的這一番意思，是要將國祭和家祭分開舉辦。
“非也！非也！”王淩的話音方落兒，有人便在他旁邊兒大搖其頭了。眾人定睛一看，赫然又是王晉。王晉滿臉肅然，叉手躬身道：“自古以來，國大於家，朝廷旌表我王家，為的便是王家一門六口，操勞國事，勤勤懇懇，乃至壯烈殉國。此乃朝廷深意也，不可不察！”
“《禮記檀弓下》載：子路去魯，謂顏淵曰：‘何以贈我？’曰：‘吾聞之也，去國，則哭於墓而後行。反其國，不哭，展墓而入。’謂子路曰：‘何以處我？’子路曰：‘吾聞之也，過墓則式，過祀則下。’此乃何意也？權變之道也！孟子雲：‘民為貴，君為輕，而社稷次之。’既然有了國葬，便是至尊之葬，這七日之葬，便是國葬！至於家祭，晉陽葬之便是！”
“故爾，依我之見，七日風光大葬，我太原王家已得其實。既然如此，這祭於何處，便是小道了。隻要是國葬，無論山川河流、宮殿官署，隨處可祭！孔門之人，尚可祭於路邊兒，我太原王家，豈能不與先賢同列乎？長隻是不知家主意下如何？”王晉距坐於地，朗聲說道。
“大哉斯言！大哉斯言！王晉有此氣度，子師後繼有人也！”王淩還未答話兒，那邊廂康成先生鄭玄已然振衣而起了！他的眼眶之間仿佛有些濕潤了，半開半闔的雙眼卻發出了炯炯有神的目光。鄭玄整肅衣冠，向著南陽郡宛城的方向，恭恭敬敬地拜白了三拜，行禮如儀。