藺雨晨接著說“泰國政府於1968年建立了世界上僅有的一所馴象學校。小象在這裏經過5年訓練，象的主人即可為它拿到畢業文憑，這頭小象也就取得了被分配到全國30多個林業站去工作的資格。凡是勞動期滿25年的象，能享受’退休’待遇。
南斯拉夫的彼裏茲連城有一所金絲鳥學校。播放歌曲給金絲鳥聽，讓它們學唱。對於勤奮好學的’學生’，以喂好吃的食物來作為’獎勵’。歐亞許多地方的金絲鳥都在這裏進行訓練。
美國南部，有一所專門馴養青蛙的學校，訓練的項目有跳高、跳遠、舉重、單杠等。畢業時，它們的表演十分出色。
紐約警方訓練一批海豹，能夠從深海處確定手槍的位置，並將它帶回水麵。海豹不僅能使落水者脫離繩索的束縛，還能將他們拖出水麵，以便人們實施救援。
其實，牲畜和家禽也是經過人們的訓練，由野生變為家養的。這種由訓練所養成的習慣，改變了他們的種類。
蓄奴蟻專幹掠奪別的螞蟻來做自己奴隸的勾當。當偵察發現別的蟻巢後，就衝進去殺死守衛的兵蟻，然後從腹部分泌出一種信息激素，大隊蓄奴蟻便蜂擁而來，專門搶劫蟻蛹，叼上一個就往回跑。當這些被掠來的蛹孵化成蟻後，不認得回去的路，隻能給蓄奴蟻當奴隸了。這些可憐的螞蟻奴隸專門從事搬運食物、建築倉庫、修巢鋪路、挖掘地道等等工作，還有的則在育兒室裏當’保姆’，為主人飼養小蓄奴蟻或孵化劫掠來的普通蟻蛹。這些螞蟻奴隸從不反抗，忍辱負重地幹活，直至死亡。可見，動物對動物也是可以進行訓練的。
對個人的習慣訓練可以說是貫穿生命始終的。從進食、行走、語言、文化知識、職業技能到綜合素質，都是訓練的結果。活到老學到老，學習是接受訓練和自我訓練。不斷訓練，構建習慣是畢生的任務。
其實，不管我們願意不願意，自覺不自覺，我們每時每刻都在接受訓練。入校學習是接受習慣訓練，專業訓練是接受習慣訓練，參加培訓是接受習慣訓練，社會活動是習慣訓練，參加會議是習慣訓練，讀書、看電視、娛樂活動、抽煙、喝酒、調情、侃大山、閉門獨處等等，都是在接受訓練。愛好、嗜好也都是習慣訓練的結果。
習慣訓練是艱難的。這是因為要構建一個好的習慣就要重複地做簡單的事情，這是很枯燥的。重複地做需要較長的時間，要堅持，不放棄，這是很難的。同時，構建一個好的習慣就要改變舊的習慣或者拒絕不良習慣的訓練，而舊習慣是頑固的，不良習慣的誘惑力是巨大的，所以改變和拒絕更是艱難的。吸煙無論如何不是好習慣，我早就有戒煙的想法，多次成功戒煙，遺憾的是都一次次地前功盡棄了。
成語’一鼓作氣’，原文在《左傳?莊公十年》是這樣說的：’夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。’這是講作戰，訓練培養習慣最難的是克服’衰’和’竭’的障礙。前天激情澎湃，決心訓練一種好的習慣。昨天，熱度下降了，勁頭不足了。今天，淡漠了，灰心了，忘卻了，放棄了。這種情況是經常可以遇到的。
良好的軍人姿態和和軍人的一日生活習慣更是訓練的結果。新兵入伍，首先要接受三個月的訓練
養成好習慣是困難的，甚至是痛苦的，因為養成好習慣需要律己。有副楹聯說："從無外賊須防我，曆盡艱險好做人"。克己律己的人，才會有好的習慣，會受到公眾的注意與讚許，會做人，別人喜歡你，願意和你合作，會有更好的口碑，因而有更多的機會。
無數名人與成功人士，都經過了重複構建習慣的艱苦磨練。
書法藝術實際上是一種習慣性的訓練結果。古今名家無一不是經過艱苦磨練才達到了高深的境界。王羲之自幼酷愛書法，幾十年契而不舍地刻苦練習，終於使他的書法藝術達到了超逸絕倫的高峰，被人們譽為 "書聖"。王羲之練習書法,連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習書法達到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當家人發現時，已是滿嘴墨黑了。 王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱 "墨池"。現在紹興蘭亭、浙江永嘉西穀山、廬山歸宗寺等地都有被稱為"墨池"的名勝。’入木三分’，其實是習慣的表現。