每晚講座前，有近百位信徒請法，其中有黃柏森、溫徐壬妹（洛城分會會長、副會長）、賴啟安（聖蓋博分會副會長）、謝典豐（科羅拉多籌備會主席）、陳潔明（河濱分會副會長）、洪菁菁（羅蘭崗分會副會長）、曾敏敏（舊金山協會會長）和多位外籍人士。
在西來大學任教一年的王堯教授，是一位世界著名的藏傳佛教學者。學問淵博，治學態度嚴謹，因其近期即將賦歸，特約他談話。二人相談甚歡，他特別贈送宋朝楊萬裏的一首詩《山溪》以表心意：
萬山不許一溪奔，攔得溪水日夜喧；
待到前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。
晚上講經畢，他又專程候於大殿，呈獻一部明代金粉書寫的藏文版《金剛經》與西來寺大眾結緣，是一位有心人。
五月 十一日 星期一
慧性法師，馬來西亞人，八年前在佛光山跟隨我出家，三年前派他到印度中華佛寺幫助管理，今天從印度回到西來寺。從談話中，由一些小事上，我發現他進步了。
我先問他：“你在印度安心嗎？能適應那裏的環境氣候嗎？”
他回答道：“隨遇而安。”
“有人欺負你嗎？”
“隻有我欺負人，沒有人欺侮我。”
“你會講印度話嗎？”
“從生活自然中學習，已可應用。”
“印度生活條件不好，你一定辛苦了！”
“當初佛陀出生在印度更辛苦，現在我們太幸福了。”
“有人護持你嗎？”
“加爾各答的華僑。”
“你和他們距離多遠？”
“不遠，隻一千多英裏。”
“有人幫助你嗎？”
“今年春節，在漢藏佛學院教書的依華法師曾來幫忙。”
“他從數千裏外來幫你，你給他路費了嗎？”
“算得清清楚楚。”
在一旁坐著的慈莊法師，忽然插口笑著說：“你們真是親兄弟明算帳！”
我繼續問道：“你每天生活情況如何？”
“中華佛寺在佛陀說法的鹿野苑，那是度化五比丘的聖地，我感到每天和佛陀住在一起，苦集滅道的四聖諦就從這裏開始。”
“有什麼感應的事？”
“有！每天肚子餓。”
“各地佛光山別分院的師兄弟有人去看你嗎？”
“佛光山的佛菩薩常常去，但師父和師兄弟沒有去過。”
“你會遺憾嗎？”
“不會，我在夢中常回佛光山。”
“你每天用功讀書嗎？”
“有，但不及師父！”
“你覺得你在印度有什麼缺少的東西？”
“最缺少的就是師父的開示和師父的來信。”
“你希望我為你做些什麼嗎？”
慧性回答說：
“第一、希望師父能帶人到印度朝聖。
第二、希望師父把中華佛寺納入佛光山的分院。它完全屬於佛光山，並無任何紛爭。
第三、希望師父派人協助，至少派大師兄幫忙規劃。”
我也認真地和他說道：
“我會斟酌情況，向宗務委員會建議爭取，我對你也有三個希望——
第一、希望你發心，將來在印度辦學校，辦佛學院，甚至傳授一次三壇大戒。
第二、希望國際佛光會，在三年內到印度召開一次代表大會。
第三、希望下次到印度時，能聽到你用印度話講經。”
慧性真的進步了，他善體人意，臨走前，送我一條白色圍巾，我問他：“為什麼要送我白色圍巾？”
慧性合掌道：“代表弟子一顆虔誠潔白的心，呈上給師父！”
印度鹿野苑中華佛寺，是新加坡李俊臣先生捐獻的。可以說是印度八大聖地中最大的中國佛寺。一九五九年，李先生送我一本鹿野苑中華佛寺史籍，我曾為他翻印一千本送人結緣，不知佛光山的圖書館還有沒有這一本書？若有讀者知道此書，希望能送我一本。
世事因緣不可思議。我雖然不能在聖地說法，但派慧性在那裏為聖地佛陀服務，也聊盡我弟子的一點心意。
五月 十二日 星期二
一連串國際性的活動，即將在西來寺展開。目前，各項籌備工作已進入緊鑼密鼓的階段。
慈惠、永楷、曹永杉夫婦、阿諾·莫特律師（Arnold S.Malter）及夏鈴等，這幾天正埋首於國際佛光會組織章程的擬定。他們對國際佛光會的名稱、原則、目的、信條以及組織與會員、世界大會與會員大會、會務與幹部、理事會與常務理事會、會費與財務、總務與秘書處、會徽與會歌、正式語文與議事規則、章程之實施與修改等各項條文的訂定，無一不是再三研討，不斷修改，幾經字斟句酌後才下筆定案，他們的用心，是希望佛光會的組織章程能夠達到盡善盡美。
一早，韓漪先生（華文記者聯誼會會長）就等著和我當麵談國際佛光會大會期間文宣工作的重點，由於我正忙於其他事情，一直到下午才和他見麵。韓先生表示，在國際佛光會召開大會的期間，將出版三次特刊，計劃以報紙型的版麵把大會的活動作詳盡的報導，內容將具有特刊的氣派和快報的效果。
舊金山協會會長曾敏敏博士，今天專程搭機到西來寺聽經，然後馬上回舊金山，以接待遠道而來的紐西蘭北島佛光協會會長賴耀森先生。真正做到佛光人“來時歡迎，去時相送”的信條。
佛光會的工作人員最近正一批批陸續抵達西來寺。慈惠、慈容為先鋒部隊，劉枋老師第二批到。今李仁玉、陳麗麗、鄭羽書等人抵西來寺。他們除了協助行政工作外，並準備在晚會中大顯身手。
永芸從台灣帶來新出爐的五月號《普門》雜誌，才抵寺門，還沒來得及安單，即由心定帶來見我。想到一份雜誌的出版好不簡單，希望大家能好好珍惜、護持。
心定為傳戒盛會，忙著聯絡三師七尊證，好讓戒子安心地受戒。
依門為師兄弟、戒子、信徒的來臨，聯絡巴士、機場接送、張羅食宿等，忙得不可開交。
今第四批戒子在學院老師永富、永餘的帶領下，安抵西來寺。依璞、依潤、依培也來協助水陸法會的啟建。
眼看著群英聚集，一場曆史盛會即將展開。
感謝好多位徒弟遠道為我帶來當地的報紙，有的人拷貝資料給我，也有人買書給我讀。我們師徒就這樣相互為師——我用口傳，他們買書讓我進步。尤其是普門寺的永和、佛光山的永融，各寄二大包書、報紙、雜誌給我，一個月都看不完。所謂“諸供養中，法供養第一”，這真是最佳的精神食糧。
為了國際佛光會成立大會的主題演說“歡喜與融和”，內容更改到第三次才定稿。文長三千字。慧濟一直不厭其煩的為我打電腦、排版、影印，而且每次都在一小時內就交稿給我。他對電腦工作的熟練以及辦事效率之高，值得嘉許。
人要成功，一半靠聰明、才幹，一半靠因緣、際遇。
五月 十三日 星期三
有一口好牙很重要。上午七時，前往李錦興博士的牙科診所，久聞其精湛的治牙技術，治療時一點也不感覺口中有移動，果然名不虛傳。李博士早期陪同白塔寺法師一同灑掃清潔，放下博士的身份，為寺服務；爾後擔任佛教青年會副會長，擴大結緣層麵。其與西來寺的因緣已達十餘年，舉凡西來寺法師到其診所治療，不收費用，為免費服務西來寺住眾，更特地在西來寺附近開業，誠意可感！
人的年紀稍長，病痛就尾隨而至，一下眼痛、一下牙疼，實在是歲月不待人。所以做事要趁早，不要等到五髒六腑罷工，隻能忙病，不能忙事，則為時遲矣！
太平洋建設公司的張彼得，早期承包西來寺的工程有嚴重的誤差。西來寺因他的工程有一百三十多處偷工減料，所以無法讓他繼續工程，另請美國公司來繼續建築。為此事他心中十分不滿，就控告西來寺，西來寺也控告他。但我為息事寧人，原想自己給他十萬美金，同時請西來寺幫助他十五萬解其困境。但西來寺的王律師不以為然，王律師認為非得告他，要他賠償損失，王律師說法律前麵不可講說慈悲，但我仍怕張彼得為此傾家蕩產，我不聽王律師的話，原諒了他，不但不要他賠償，反而以二十五萬美元幫助他。
張彼得臨走前又對我說，台南統一公司的吳修齊先生曾允諾，願意幫助他十五萬美金，條件就是他不可控告西來寺。但，後來他還是告了西來寺。吳修齊先生因他失信而拒付十五萬美金。張彼得要我說服吳先生給他錢，不然他會倒閉，我同情了他，但吳先生寫信給我，說明拒付理由。張彼得因得不到那筆錢而控告我，主要的用心，是以此來威脅我，認為我不敢上法院。今天，我終於前往法院出庭。
在法律之前，要有道德勇氣。不能隻講利害，不論是非。盡管要布施、慈悲，但不能在無理麵前屈服。
八點到法院，下午四點離開。在法院整整待了八小時。法官費一小時二百五十美金，一天八小時，就要美金二千元。律師費一小時一百五十元，從他一出門就開始計費。美國雖是法治國家，打起官司，沒有錢也不行。
從上法院得一啟示，今後將建議佛光山設立“僧伽法庭”。的確，有人受到冤枉、委屈，不得申訴而苦惱。在法律之前，務必公平、合理。金錢、權力以及法官的主觀和律師辯護的能力，甚至公聽會大眾的偏差，可能改變法律的標準。
佛陀“以法攝僧，以戒護僧”。依佛陀三番羯磨、布薩等法治觀念，僧信二眾日漸增多的佛光山，設立“僧伽法庭”確有必要。
晚，應聯邦廣播電台（華人在美的唯一無線電台）總裁湯容肅女士之邀，接受訪問。本來講好實況訪問半小時，結果講了一小時，因為實況訪問，聽眾不斷打來詢問的電話，欲罷不能。據說，心定法師在該電台主講“佛教的故事”，佳評如潮。
據湯女士表示，聯邦廣播電台以華人為對象，其目的在服務大眾，賠本亦在所不惜，其精神可感。
近日，曾抽空與男眾徒眾和新戒座談。
兒童以哭鬧為力量，
女人以嬌媚為力量，
佛陀以慈悲為力量，
比丘以忍耐為力量。
要認定、認同、認知佛光山，才能擁有佛光山。“不是一家人，不進一家門。”世人都認同我們，如果自己不認同，實在好可惜！
在開會時，我寫了十二點勉勵大家，錄之如下：
每一個人要從忍耐中增加力量，
每一個人要從明理中隨順因緣，
每一個人要從發心中莊嚴自己，
每一個人要從溝通中融洽和諧，
每一個人要從滿足中感恩說好，
每一個人要從參與中奉獻身心，
每一個人要從和合中集體創作，
每一個人要從認同中自我享有，
每一個人要從謙和中友愛尊重，
每一個人要從學習中進取奮發，
每一個人要從威儀中端莊禮敬，
每一個人要從信仰中發掘自我。
五月 十四日 星期四
上午八時，專為女眾新戒開示。新戒既為受戒而來，便不能不了解戒常住。為其介紹“西來寺開山史”。
開山的篳路藍縷，唯有親自經驗的人，方能切身體會，我懂，心平懂，慈莊更懂。十三年前慈莊一介尼僧與依航二人相依為命同抵美國，身為開路弘法先鋒，在舉目無親、放眼盡是異鄉人的情況之下，他們默默承受人們異樣的眼光，挺身麵對美國居民因不了解而產生排擠的抗議，經過六次公聽會、百餘次協調會，屢挫屢勇，溝通說明，終於爭取到二萬居民簽字支持，才逐漸建起西來寺，其間過程萬言難盡。
今日除了慈莊繼續到各處開山草創道場外，幸好後繼有人，永全、永東到澳洲開創局麵，慧禮也發願埋骨南非，都是佛光山開山精神的延續者，令人感到欣慰！
上午十一時，與寺內男眾聚會。會中請大眾盡量交換為僧體驗。各言如下：
慈惠勉勵：為僧之道要耐煩，養深積厚才能長久，要重視佛門傳承、倫理，對弘法利生要認為是一種使命。
慧海，雖才披剃三年，但，是英國亞士頓大學電腦碩士，曾榮任英國皇家電腦學會合格會員之專員及英國會計師、馬來西亞工商學院院長，創建佛光寺於馬來西亞，現任男眾北海學部教務主任之職。他訴說了一段心路：當北海學部缺少一位“八宗綱要”的師資，而自願教授此一課程，未料卻遭人潑冷水，“憑他，佛光山佛學院豈不關門”。在此傷言下，念頭一轉，忍下受傷害的尊嚴，升華起一股虛心學習的發奮意念，體會出跳脫煩惱的法喜。
紀文祥先生，是巴拉圭佛光會籌備會主席，表示：最喜歡住在寺院中，寺院中清淨、無爭、安詳與融和，深受感動。
我則深被信徒所感動。許多信徒很可愛，寧可在寺院裏打地鋪，也不願住在豪華飯店裏，因為寺院裏有一種家的歸屬感。
韓國九龍寺住持頂宇法師一行三人，訂今日抵美，西來寺特請韓國李仁玉小姐等二人接機，因不確定班機，二人分兩處候客，不料卻漏接頂宇法師。
為此，我心中非常難過。回想過去，到韓國拜訪，承蒙頂宇法師多次用心安排、熱忱接待，甚至為邀我赴韓訪問，特地數次專程親自到佛光山邀約。但此次接機服務的誤失，深覺對不起他，也顯露出待客的漏洞。
因此，我以為擔任知客的人員，每次待客除了迎來送去之外，至少要有三小時的服務成效，其中包括接待參觀、安單介紹、認識環境等，絕不可敷衍虛應。對待信徒的冷漠，猶如待我的冰寒；待客的疏失，宛然是對我的傷害。在寺院中，服務為上、待客優先是不變的原則，欠人情必定要還，不可留下憾事在心中，才是有因果觀念的修行人。
晚，七時三十分，在KSCI電視台（第十八台）的“談天說地”節目中，接受晉淙桓先生訪問。
五月 十五日 星期五
一早，遠從世界各地專程前來參加國際佛光會成立大會的各路人馬都陸續彙集在西來寺，我一批批與其見麵，計有：澳洲雪梨佛光協會會長廖德培、副會長陳邱美惠、紐西蘭北島佛光協會會長賴耀森夫婦、紐西蘭南島佛光協會會長古捷廉夫婦、澳洲昆士蘭分會會長陳春龍、普門寺及普賢寺信徒代表、休士頓嚴寬祜居士和康萬和居士賢伉儷。另有從印度遠道而來的僧伽桑那（Sanghasena）法師，贈我飾花檀香念珠，並誠意地邀約我到印度拉達克（Ladakh）弘法，我歡喜應允七月間到印度與大眾結緣。
謝典豐夫婦專程從科羅拉多州丹佛來聽經，掛單在西來寺，準備參加國際佛光會成立大會。想起他的叔叔謝潤德居士，從我建佛光山以來，就一直幫我畫工程圖。後來，他抗議說：“師父為什麼隻在福建人所在地建寺？而客家人居住地卻一座寺院也沒有。”我被他的話所感動，從此很努力的在苗栗、桃園、中壢、新竹、頭份、屏東等地建講堂，以為客家人服務。
今天慈因（一九五七年出家的弟子，現為基隆千佛寺住持）與依願帶領一批法師一同來參加國際佛光會成立大會。另外，香港的依如、印度的依華、桃園的依德、澳洲的永東、印度尼西亞的宗如等人也都陸續到來。
一九九二年國際禪學會議由西來寺主辦，佛光山文教基金會讚助，夏威夷大學協辦。計有來自中、美、英、日的十六位學者發表精湛的論文。是一場純學術性的會議，會中，學者們討論得相當熱絡。
會後，依筏邀我與學者們座談。
禪，可以促進人心的交流；禪，如一幅畫，可讓人們欣賞，怡樂人心；禪，如人類世界中的一朵花，應讓它在世界各地綻放出美麗的花朵。
座談會中，巴斯威爾教授（Robert Buswell）問道：“是否有道場，讓外籍僧眾有所發揮？”其實，我本就有意培育一些外籍僧眾，也想建寺讓他們發揮弘法度眾的力量。可惜外籍人士多希望快速成長，不易接受磨煉。然而，佛法大海浩瀚無際，佛學素養需要長時間的培養，才稍見功用。誠然希望學佛的人，要耐得住，撐得下，自然法味無窮，受人肯定、推崇。
晚，八時三十分，於東禪樓為出家女眾開示，並以披薩（Pizza）供眾。
為求佛法，慧可禪師立雪斷臂，雲門禪師腿被壓斷，百丈禪師被刮耳聾。一代祖師不惜為法受屈，更何況我們？出了家，要能忍受淡泊、清苦、教訓、訶斥、委屈等，要從忍辱中增加力量。
現在佛光山的別分院遍布全球，僧眾也與日遽增，徒眾彼此相識不易，甚至有人出家多年後，從未見麵，因此經常有從外地回本山的徒眾，被不認識的師兄弟問道：“請問法師的貴寶刹是哪裏？”或是“請問法師上下？”被問的人不知如何回答，真是令人啼笑皆非。趁此集會，我特意把西來寺職事法師介紹給新戒認識，希望下次師兄弟見麵時，不要再有人錯問：“請問貴寶刹？”“請問上下？”