五月 五日 星期二
一年前即已訂下洛杉磯音樂中心，作為召開國際佛光會成立大會的場所。隨著開會日期將屆，這幾天工作人員正著手準備展開會場的布置工作。上午在接見數批客人後，應張幼珠（加州大學教育博士）等人的邀約，前往實地了解場地。
洛杉磯音樂中心是一座國際性的現代化建築，室內的裝潢豪華、氣派，約可容納四千多人聆聽音樂、觀賞歌劇表演等。自從眾所矚目的電影奧斯卡金像獎頒獎典禮在此舉行，更是名聞遐邇。此次為了提升佛教的水準，樹立國際新形象，特別選在這裏召開國際佛光會成立大會。承該中心負責人員的全力配合，使得事前的籌備工作進行十分順利。
回程，經過市區的韓國城。沿途隻見曆經了洛城“四二九”暴動事件後的韓國城，滿目瘡痍，碎瓦頹垣，傷痕累累，偶爾還可看見警察在街上巡邏，緊張的氣息依稀可聞。
暴動期間，世界各地的人士都十分掛念西來寺的安危，其實，這裏一點事也沒有。整個洛杉磯有八十幾個城市，相當於台北到高雄的距離。某一地區發生的暴動，其它地區根本感受不到。不過，仍十分感謝大家的關心。
下午，慧性、永賢抵西來寺。
晚，定法師召集全山大眾開會，討論西來寺近期即將舉辦的活動，計有——
1．六日，拉斯維加斯蓮華寺的佛像安座典禮暨佛光會成立大會。
2．八至十日佛經講座。
3．十日浴佛法會暨皈依典禮。
4．十三至十六日國際學術會議。
5．十六至二十日國際佛光會成立大會暨第一屆會員代表大會。
6．二十三日至六月六日萬佛三壇大戒。
7．二十五日至三十一日水陸法會。
徒眾告訴我，佛經講座的入場券（每天十元）已超出大殿的容量（預計六百名）。再來的，不知如何處理？這是我繼一九九〇年首度在西來寺開大座講《六祖壇經》後，再度應信眾請法所舉辦的大型佛學講座，從信眾索票之踴躍，可見西方人士對佛法的渴求不亞於東方人。
即將從十三日開始舉行四天的國際學術會議已籌備就緒。屆時將有來自世界各地的知名學者十六人，陸續抵達西來寺，發表精湛的論文。
為了國際佛光會成立大會，李自健先生承諾畫一百幅油畫舉行畫展。主題是：“世界需要愛心”。目前已完成了七十幅，並即將在西來寺海會堂展出。他繪畫的內容有幾組係列：
一、無家可歸者係列。
二、邊疆民族係列。
三、母子係列。
四、老幼係列。
上個月英國之行，承蒙戴瑞明先生贈送一本一九九二年版《金氏世界紀錄》（The Guinness Book of Records 1992），十分感謝他。
據書上所載：
◎世界上最大的佛塔是印度尼西亞的婆羅浮屠（Borobudur）。該寺建於公元八世紀，高三一點五公尺，寬一二三公尺。
◎世界上最大的天主教總教堂是紐約教區的聖約翰教堂（St.John the Divine），地麵麵積一一二四〇平方公尺，體積四七六三五〇立方公尺。一八九二年奠基，一九四一年才完成的哥德式教堂。
◎世界上最大的猶太教堂是位於紐約第五林蔭大道和第六十五街之間的Temple Emanu-EI，最多能容納六千人。
◎世界上最大的伊斯蘭教清真寺，是巴基斯坦首都伊斯蘭馬巴德附近的Shah Faisal Mosque。總麵積四十六點八七英畝。殿堂和丹墀能容納十萬人一起禮拜。
◎世界上最大的教堂是義大利首都羅馬梵諦岡城的聖彼得教堂（the Basilica of St.Peter，巴西裏卡風格），長二一八點七公尺，麵積二三〇〇〇平方公尺。
五月 六日 星期三
今天到內華達州拉斯維加斯，主持蓮華寺佛像安座法會和佛光會成立大會，參加的信徒都表示這是一個雙喜臨門的日子。
為佛像安座時，我作了一首偈語：
內華達州建道場，賭城從此植蓮華；
光明照耀諸信者，萬眾發心福慧長。
為佛像安座時，想到每個人都要安座。我從四月六日到今天整整一個月，走遍四大洲。從亞洲到歐洲，從歐洲到南美洲，再到北美洲。有人問我有沒有時差？時差倒是沒有。比方說：從台北到印度尼西亞，時差兩小時，把時鍾一撥，便沒有時差的感覺。從馬來西亞到巴黎，飛行十五小時，不覺得有時差。從倫敦到巴西，機程十一小時，沒有感到有時差。從南美到紐約，航程十二小時，一樣不覺得有時差。但是，雲遊天下，經常於夢中醒來，不知身在何處？因此，真想也為自己來安座。
在美國，除了拉斯維加斯以賭聞名之外，還有雷諾、大西洋城等賭城。多少人夢寐以求，就是到賭城碰碰運氣，希望中頭彩、發橫財。也因此造成許多人傾家蕩產、妻離子散，甚至於身敗名裂，最後還賠上性命的，大有人在。賭博害人之甚，好賭之徒豈能不引以為戒？
經過賭城時，有人建議我們到附近火山爆發處瀏覽一番，不過我們還是繞道而行。從上午五點出發，十點才到，當中主持佛像開光安座一小時，成立佛光會一小時。隨即於十二點離開，下午五點返抵洛城。往返總共車行十小時。
慧光、印堅在拉斯維加斯，從當初一間簡陋的佛堂，到今日頗具規模的蓮華寺。又創立中華學校，借著佛法培育菩提幼苗，同時發揚中華文化。目前有九十名學生。佛法在拉斯維加斯的弘揚是可以預期的。
為此盛會，內華達州州務卿和茅承祖先生皆蒞臨祝賀。爾灣分會會長羅英男夫婦、洛城佛光分會副會長溫徐壬妹、爾灣分會合唱團和許多洛杉磯的信徒也都到場，他們的熱情感人，從中可以想見慧光、印堅平日結緣之廣。
此次內華達佛光協會由陳昭德先生擔任會長，杜愛倫、陸榆、陳麗明、蔡明緯擔任副會長。他們都是有心人，對往後佛光會會務之推展，已有一套周詳的計劃，而且彼此之間一團和氣，尤其此地的會員大多是夫婦一起共修，都很有修養。
陳會長從小生長在佛化家庭，他的母親張來有女士是佛光山的功德主，對西來寺護持有加。陳居士榮任協會會長，承繼其母的願心，實令人欣慰。
副會長陸榆先生也暢談了一段趣事——
曾有一人拜讀名作家羅素先生的作品後，對羅素先生說：“你的作品當中，我隻看懂一句話。可是，那句話也是錯的。”
羅素先生問道：“是哪句話？”
他說：“凱撒已死。”
羅素先生反問：“為什麼？”
他說：“因為我的名字就叫凱撒。”
陸先生說，由於他不想和那位仁兄一樣的見識狹隘，所以要加入佛光會學習佛法。
社會治安要好，人人要做警察；
道場要清淨莊嚴，人人要做清道夫。
五月 七日 星期四
這一個月來，行程緊湊，一刻也不得空閑。今日排除一切的活動，得以撰寫國際佛光會成立大會的主題演說“歡喜與融和”——
我們要用入世替代出世，用積極換取消極，用樂觀改變悲觀，用喜世摧毀厭世。用歡喜的奉獻，展現國際佛教的生命力與正覺觀。
讓我們秉持著：“慈悲喜舍遍法界，惜福結緣利人天，禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心”的理念，開創佛教歡喜的風氣，促使幸福快樂的人間佛教源遠流長。
“融和”是一種容人的雅量，一種平等的對待，一種尊重的言行。國際佛光會正需具備一份容納異己的氣質，方能有博大的未來。
佛光人是菩提道的實踐者，應該有“人在山林，心懷社會；立足地球，放眼宇宙；身居道場，普利大眾；天堂雖好，人間更美”的胸懷。
我們在消除種族彼此歧視中，扮演一個溝通者的角色；我們在發展現代文化思潮中，促進人類的和諧；我們在提倡弘法利生佛光普照時，帶給世間希望；我們在複興佛教宣揚法音時，提醒大眾的良知；這是國際佛光人的光榮，也是國際佛光人的義務。
五月 八日 星期五
夏威夷大學（Uy of Hawaii）Hilo校區鄭學禮教授來函，該校區欲與Manoa校區合辦暑期研究課程，希望我推薦研究佛學的學生前往就讀。
過去，依筏曾在夏威夷大學就讀，表現優異。後經卡魯帕哈那（David J.Kalupahana）教授推薦，到耶魯大學攻讀博士學位。自依筏走後，夏威夷大學仍熱心發展佛學科係，但佛教青年在哪裏呢？
現今佛教界人士，就算有為的青年，個個忙著當住持、當家，做佛事、經懺，有幾個人想要讀書呢？
上午十一時，國際佛光會為即將成立事宜，舉行英文記者招待會。我因他事，請心定代為主持，計有《洛杉磯時報》《紐約時報》《華盛頓論壇報》等二十多位記者參加，其他如Monterey Park Progress的丹尼斯·漢蒙（Denise Henmon）、High-lander的凱倫·韋伯（Karen Webber）、RCC的艾登·歐文斯（Aidan Owens）等。
佛光會成立迄今，世界各地已成立了五十一個地區和三十個國家的協會有：美國、法國、英國、澳洲、紐西蘭、加拿大、馬來西亞、巴西、巴拉圭、蘇聯、南非、香港、印度尼西亞等，會員計二十一萬多人。
“中華佛光協會”是許多協會中重要的協會，它所屬的分會近兩百多個，各國協會的成立，“中華佛光會”秘書長慈容法師的努力推動很有貢獻。
關於總會副會長人選，有人建議台灣應有一人，我幾經考慮，電吳伯雄先生，先征求意見，承其滿口允諾，非常感謝。另有日本佛教大學前校長水穀幸正、巴西Petropar集團創辦人林訓明、澳洲企業家遊象乾、美國嚴寬祜、斯裏蘭卡阿那努達等，都將分別聯絡。
今起連續三晚，假西來寺大雄寶殿，以傳統開大座的方式，講說《維摩詰經》。今日的主題是：“羅漢與菩薩”，由永楷翻譯。
本經的中心人物維摩居士為佛陀住世時印度毗舍離城長者。雖在俗世，然精通大乘佛教教義，其修為高遠，積極入世的精神，雖出家弟子也有不能及者。
據《維摩詰經》載，彼嚐稱病，但雲其病是“以眾生病，是故我病”。維摩稱病，欲令佛遣諸比丘菩薩問其病，借此機會與佛派來問病之文殊師利等，反複論說佛法，因成此經。
講座結束，順道至海會堂，巡視工程中李自健先生油畫展覽的場所。
五十幅畫中，大家對慈莊法師的畫像，讚不絕口，一致公認畫得十分傳神。將他既慈悲又堅毅的個性，表露無餘。慈莊為了創建西來寺，在美十二年，慈悲接引大眾，堅毅承擔重任。西來寺能夠建成，厥功甚偉。
為李自健先生油畫展，題“世界需要愛心”作為展出主題。
五月 九日 星期六
台灣徒眾送來《宗教勢力大觀》一書，其中報導了台灣宗教財富排行榜如下：
一九九〇年五月至一九九一年四月間，道教的總收入超過百億台幣；佛教、基督教各有六十二億和五十餘億元進帳；排名第四的天主教，為六億七千萬；其餘排名為一貫道、天德教、天理教、軒轅教、理教、天帝教、大同教和伊斯蘭教。
猶記得早期台灣佛教界中，有人呼籲：“宗教財富用於建寺不如建學校。”事實不然，學校教育功能早已納入道場寺院中，寺院除了有匡正人心、扶正道德的功能外，尚具有教化社會、蘊育善良風俗的生活化意義，因此將寺院與學校的功能相比較，二者孰重即見分曉。
在西方國家天主教中心梵諦岡、英國國教等教會組織，其教會財富大多運用於世界各處成立教堂、會所，目的是想透過道場、教堂的設立，發揮安定社會、人心的力量；另一方麵，信徒奉獻的原意，也為向神祈禱自己的心安及助益他人。這正是全球各國對宗教淨財的尊重，而宗教得以享受免稅優待的原因。
依據該文指出：現今台灣著名佛寺收入最多的有：台北行天宮、萬華龍山寺、木柵指南宮、北港朝天宮、南鯤鯓代天府廟、奉天宮、關渡宮、鎮瀾宮、慈濟功德會、高雄大崗山派、台南開元寺派、基隆月眉山派、苗栗法雲寺派及佛光山等。佛光山現已遠遠落於許多寺宇之後。當初人們說佛光山最有錢，我也不覺得多；現在佛光山錢少，我也不覺得少。佛教的財富在我心中是十方來十方去，錢是與大眾結緣的，錢是用了才是自己的。
佛光山的財務我已有六年不曾聞問，現在恐比一般小廟還要少，真是日日難過日日過。其用途依序是——教育：教育近六百位學僧，一千五百多位中學生及難以估計的社會大眾；文化：有佛光出版社、覺世旬刊社、普門雜誌社、編藏處等等；慈善：有義診、養老、育幼、恤貧等。由此，佛光山負擔的沉重可想而知。
我個人也有信徒供養，處理這些財物的方式，如這次到亞洲、歐洲、美洲的造訪，沿途的錢供養悉數捐交當地道場或佛光會。在馬來西亞非但分文未收，更願意捐贈當地佛光會，援助該會草創的困難；在巴黎，看到徒眾單身在法國奮鬥，不由自主地將身上所有均分給他們，或能稍解其開山的困境；離開倫敦時，一塊錢也沒帶走。
我感覺對金錢的“擁有”很辛苦，倒不如“享有”運用金錢的快樂。錢財的運用能有益人、有利生、有用處都是享有的妙處。
上午十一時，應心定之邀，於東禪樓出席中文記者招待會，說明國際佛光會籌備及會議內容。與會記者有林日熙、蔡金發、馮鳴台、金昌緯（自由時報）、樓慕瑾（“華視”）、劉崇澤（“中央社”）、秦鵑、湯容肅、高源（聯邦電台）、郝亦塵（聯合報）、謝瑾瑜、楊羚、何昱儂、張成勳、曾章淩（“中國電視”）、陳諤（先鋒報）、張德芬、高光勃（亞洲電視台）、熊一楓（太平洋時報）、王艾倫（國際日報）、卜大中（“中國時報”）等。
晚，七時三十分，續講《維摩詰經》，主題是：“不二法門座談會”。
生命如柴火，爐中的柴火不斷更替，薪火不斷相傳；人在生死輪轉裏，雖驢胎馬腹，而生命不死。當一個人超越了人我、煩惱、時空和生死的對待，住於不生不滅地時，即是不二法門。
佛言一乘法，無二亦無三。
五月 十日 星期日
今日是佛陀二千六百一十六歲的紀念日，佛誕日又名佛寶節，在全世界有佛教信仰的國家對佛誕的緬懷及慶祝各具特色，如馬來西亞的衛塞節、日本的佛誕遊行、泰國的潑水節、韓國的佛誕燈節等，都是全國全民性的活動。已明訂佛誕日為國定假日的國家有：泰國、馬來西亞、韓國、印度尼西亞等，都是為表達對佛陀的崇仰與佛教徒的尊敬。
報載：韓國為配合佛陀誕辰特別舉行特赦，在今天共釋放一千零七十五名受刑者，其中包括四名無期徒刑與一百六十一名少年刑犯。這是韓國政府對佛陀悲智推崇的具體行動。
在台灣，透過佛光會的動員，發起佛祖出巡繞境，普及全省各市區鄉鎮，並於今日在佛光山上有佛陀展、奇木異石花藝盆景展等活動及浴佛法會。
上午十時，於西來寺大雄寶殿主持皈依三寶典禮，二百多位皈依，其中美籍人士有四十餘位。自從一九八八年西來寺落成後，逐漸拉近東西方距離，西方人士學佛者與日俱增，每一次皈依典禮，平均有五分之一是美籍信眾。除了在西來寺學佛聞法外，進而請求提供佛教節目在美國頻道上播出。現在美國第五十三電視台，每周一、周四，皆以“佛光西來”為題作專輯係列報導。佛教在美國弘法的趨勢，已由我們勉力推展而轉變為西方人士主動求法，是一可喜可賀的現象。
近中午，在五觀堂和東、西回廊上，擺設十七個園遊攤位。有一指禪功（熱狗）、大法西來（當歸湯）、紹隆佛種（粽子）、包藏萬有（春卷）、清涼自在（刨冰）、萬法唯心（蛋糕）等。其中十一個園遊攤位，為佛光會和佛光合唱團所讚助。
眾多攤位裏，有大半攤位是由美籍信眾發心義賣。其中有一位美籍黑人律師路維妮亞·渥太迦（La）帶領許多美籍人士為大眾服務。經過他們的攤位時，他們爭相以中文對我說“你好！”“謝謝！”表達他們友好的心意，與我們相處很融洽，也很投入佛教文化的學習，這是西來寺在當地發揮的影響力。
下午，接受《世界日報》尹祧和《國際日報》王艾倫的訪問。
晚，七時三十分，《維摩詰經》佛經講座進入第三天，今日的主題是“人間淨土的內容”。
人間生活中需要父母、兒女、師長、朋友的相伴，需要音樂、庭園、遊泳池、汽車等境物的資助。佛法生活裏有般若、方便、慈悲、多聞、法喜、甘露、七聖財等的滋養，不但將人間生活淨化，也由於加入佛法的甘露，而更加美妙。所謂“吾有法樂，不樂世間之樂”。