身處激流漩渦中，宋武想要存身太平就要冷靜應對，隻有這樣才能看清真假敵我，也隻有看明白真假敵我，他才能將僅有的力量用對地方，而不是倉促而行在旁人的注視下自取滅亡。
所謂的三監之亂，可以理解為牧野之戰的延續。
紂王自焚後，武王為管理殷商遺民，手段跟商湯一樣，派得力親族鎮壓。商湯是以同族皋搖為夏君，去管理鎮壓夏人，而武王也是相同的手段。
他在朝歌周圍設邶、鄘、衛三國，朝歌以東設衛國，使管叔由管徙封衛，朝歌以西設鄘國，使蔡叔由蔡徙封鄘；朝歌以北為邶，使紂王之子武庚徙封邶。
這三個國家建立在朝歌周邊，作用就是監視‘殷頑’，這就是三監之國說法的來曆。注意這三個國號的字，朝歌北邊的邶字麵意思就是‘北邊的耳朵’；鄘字麵意思就是‘靠近西邊庸人的耳朵’；堵在這兩個耳朵與商丘之間的衛國就不用解釋了，是專門防備殷商頑民與兩隻耳朵專門設立的國家。
布局很合理，但終究有意外。
殷商滅亡第四年，周武王姬發駕崩，兒子周成王姬誦年幼，武王之弟周公旦代成王掌管國事、輔政。此時主少臣強，又是天下剛平未定之時，便發生了殷商遺民複國暴動，這就是三監之亂。
毫無疑問，三監之亂被周公旦平定，武庚兵敗作為禍首、紂王之子被周公旦斬殺斷絕後患；負責鎮壓兩隻耳朵與‘殷頑’的衛公管叔竟然也參與叛亂，且身為王族，做下的事情性質更為惡劣，也被周公旦這個兄弟給殺了。
另一隻耳朵蔡叔，實力太弱，被周公旦流放。沒有全部殺光，周公旦勉強維持了一點仁善之名。其後，他又將朝歌周邊的“殷頑”遷於洛陽進行管教、同化。後來又東遷，以紂王的庶兄微子啟為宋公，設立宋國繼承殷商血脈，與陳國、杞國成為三恪之一。
三監之亂被平定時，也有部分‘殷地頑固不順之民’跟隨紂王伯父箕子北上，在子姓同族孤竹國的幫助下一路遷移建立朝鮮國。為了防止朝鮮與中原、東夷兩處的殷商舊部聯係，周王室又以王族分封燕國，堵住朝鮮國南下之路。
在北地諸胡環繞下，作為秉承華夏文化的燕國、箕子朝鮮兩國反倒沒什麼衝突，反倒相互扶助。
而三恪是彰顯周國敬重前朝的重大政治舉動，也是各朝、各國都執行的一種彰顯道德的舉動。畢竟打生打死是兩國之間的事情，可掌管兩國命脈的貴族卻有種種複雜的血緣關係。歸根到底都是黃帝血脈，沒必要斬盡殺絕。
殷商子姓這是個複合的統稱，與贏秦、薑齊、羋楚、娰陳一樣是王族淵源、血脈榮耀的簡稱，而殷商子姓就顯得另類一點。
殷商子姓，字麵意思就是是發源、壯大於殷水的一支部落，又因治水有功又被賜予子姓，導致子姓這個姓氏稱呼，實際上隻有外人在用。殷商王族反倒喜歡自稱殷姓，可這個殷姓在法理上站不住腳，隻能使用大禹賜下具有法統效應的子姓。
姬周這一脈就簡單了，是發源、壯大於姬水的眾多姬姓部落之中、後來被封在周原的那一脈黃帝後裔。姬周、殷商兩脈，都是黃帝後裔帝嚳諸子所衍化出來的。
首陽山神見宋武神色明了，便問：“子武還有什麼疑惑之處大可說來，本尊這裏能說的，自會說與子武。”
宋武微微皺眉，他覺得自己最大問題已經解決，那就是確定夏君皋搖的真假。若是真的，那九鳳戰甲……