曾國藩，是清朝一位非常了不起的人物。他與李鴻章、左宗棠、張之洞被並稱為“晚清四大名臣”，官至武英殿大學士、兩江總督，他也是湘軍之父，是湘軍的創立者和統率者。曾國藩一生追求修身、齊家、治國，在文學、軍事、學術思想等方麵都有極高的成就，是晚清道光、鹹豐、同治年間政治、軍事、文化上極有影響的代表人物。有人說，如果以人物斷代的話，曾國藩是中國古代曆史上的最後一人、近代曆史上的第一人。
梁啟超曾這樣評價曾國藩：“豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已……然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古鑠今而莫與京者……”毛澤東也曾說“愚於近人，獨服曾文正”。蔣介石對曾國藩更是頂禮膜拜，認為其為人之道，“足為吾人之師資”，“其著作為任何政治家所必讀”，他還將《曾文正公全集》常置案旁，終生拜讀不輟。徐中約則在《中國近代史》中這樣評價他：“曾國藩的政治家風度、品格及個人修養很少有人能予匹敵。他或許是十九世紀中國最受人敬仰、最偉大的學者型官員。”
可以說，曾國藩是中國近代現代化建設的開拓者、修身齊家治國的千古完人、中國傳統文化持家教子的最成功者，也是中國傳統文化人格精神的典範式人物，更是深刻影響數代人的精神偶像。
一般人在看曆史人物的時候，會不知不覺地去重視他的時代背景，這點當然很重要，可是年代、地名等其實與我們並沒有太大的關係。我講曾國藩，會采取不同的方向，也就是說，關注點不在時代背景這類問題上，我比較重視的是他真正值得我們學習的地方。曾國藩在曆史上爭議很大，但是他確實有一些公認的出色之處，比如為官、治家、修身，這些都是深受人們欽佩和敬仰的。
第一節 人可以改變自己的命運
一、人隻是死後是龍是蟲的區別
做人，其實都是大同小異。人有生必有死，沒有人能夠例外，人生所不同的隻是過程。每個人，尤其是我們中國人，生下來都是一條龍，隻是死後到底是龍還是蟲的區別。任何人生了一個孩子，人們都說他是天賜的嬰兒，說他是要擔當大任的人。現在如果趕上龍年，很多人都想生小孩，其實這是很不妥當的，因為這實際上是在害自己的孩子。龍年生的人多，將來考試的人多，找工作的人多，孩子的競爭者自然也就更多。我們以為是對的，其實經常是錯的，我們以為是錯的，反而往往是對的，這是現代人最大的悲哀。可是大家就是相信那些錯誤的想法，那有什麼辦法？隻能自作自受，怪不了別人。有一句話叫“人多的地方不要去”，就是說不要盲目從眾，你也少去傳播不正確的說法，這也是功德。
孩子出生了，作為父母，我們對他有期待，有希望，這沒有錯。可是到最後，孩子臨死時，任何人都會對此回天乏術，他最終還是會入土為安，他的一生也就這樣結束了。所以人與人不同的是過程。但現代人不重視
過程，現代人更重視結果。無論做什麼都是贏了就是贏了，輸了就是輸了，完全不在乎是怎麼贏或怎麼輸的。人生應該重視的是過程，而不應該是結果。因為結果往往不是我們所能控製的，我們所能掌握的隻是過程，在過程中如何做好每一件事。
大家都知道，《易經》是一部專論“八卦”的書。《易經》六十四卦（六十四卦即為八卦兩兩相重而得），每卦由六條線條組成，這些線條稱為“爻”。“爻”象征事物性質與現象的錯綜複雜。所以孔子說：“爻者，言乎變者也。”“——”稱為“陽爻”，用“九”表示；“— —”稱為“陰爻”，用“六”表示。六爻的位置稱為“爻位”，自下而上分別為“初”“二”“三”“四”“五”“上”。從下至上分別為初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，這六爻代表事物發展的六個階段。每個爻題就是由陰、陽爻數字名稱，即六、九和爻位名稱組成的。如乾卦自下而上分別為初九、九二、九三、九四、九五、上九爻。
其實，每個人生下來都是乾卦。為便於大家理解，我在這裏畫一個圖：隻要有一個爻變動，整個卦就會變成不同的卦。《易經》的乾卦、巽卦、兌卦、離卦、坎卦、艮卦、震卦、坤卦這八卦，都是由乾卦變出來的。乾卦的初九爻一變，就變成第44卦——姤卦；九二爻一變，就變成第13卦——同人卦；九三爻一變，就變成第10卦——履卦；九四爻一變，就變成第9卦——小畜卦；九五爻一變，就變成第14卦——大有卦；上九爻一變，就變成第43卦——夬卦。我們常聽人說“變卦”，也就是改變主意的意思，實際上人是很容易變卦的，隻要起心動念，就會變卦，因此沒有固定的卦這一說。世界上的事情都是變動不居的，隻要差一點，整個就會改變。有人常說“變一點沒有關係”，其實怎麼會“沒有關係”，絕對有關係，任何事物都是“牽一發而動全身”的。
我們知道，曾國藩的一生，其實也是有很多因素牽扯著的，他實際上很容易走上斜路，但是他沒有。那他是怎樣使他的一生那麼成功的呢？這是真正值得我們學習的地方，也是我們後麵會著重關注和討論的問題。
二、每個人一輩子都隻喝兩杯酒
每個人的一生其實都是一條曲線。如果這條曲線最後是往下走，那就是晚節不保。很多人年輕時飛黃騰達，可是到了晚年一敗塗地。其實我們倒情願這條線一直是從下往上走的，雖然一開始是穀底，但是沒有關係，始終都會朝好的方向發展。最怕的是越走越向下，那會很糟糕。
每個人的一生也都是起起伏伏的，為什麼？因為老天是公平的，它不可能讓你一直都走得很順，也不可能讓你一直都走得不順。每個人一輩子隻喝兩杯酒：一杯苦酒，一杯甜酒。關鍵就看你怎麼喝，你先把甜的灌下去喝光，後麵就會受罪。其實我們寧可年輕的時候受點罪、吃點苦，然後隨著自己成長，以後就會越來越輕鬆。
不要怕孩子吃苦，這是現在為人父母者應該注意的一點。過分愛孩子，最後隻是害孩子。孩子一點苦都不能吃，那他長大以後要怎麼生活呢？父母不可能跟隨子女一輩子，這句話，做父母的應該牢記於心。
我們來看曾國藩的人生曲線，他30～41歲到一個頂點之後開始往下走，而且曲折不堪，從50歲起又開始往上走，最後到62歲善終。人生就是一條曲線，每個人都是經過中間的種種曲折，最後走完自己的一生。
曾國藩有十年時間吃盡了苦頭，要死死不得，要活活不了。從41歲到50歲，這整整十年，是他一生中最艱難、最痛苦，但也是他最成功、最幸運的一段時期。他被尊稱為“大清中興名臣”“湘軍之父”“東南之王”“儒學大師”。其實“湘軍之父”並不是他，而是羅澤南，是羅澤南把這個稱號讓給曾國藩的，這裏麵有一段故事，我們後麵會專門講到。
我之所以會提到這件事，主要是想說，當你修煉得很好的時候，壞人碰到你都會變為好人；而當你修煉得不好的時候，所有好人遇到你統統變為壞人，那你的處境就會很艱難。其實一切都在於你自己的感應，而不是別人存心要對你怎麼樣。因為曾國藩能讓眾人心服口服，所以羅澤南也願意把“湘軍之父”這個稱號放在他身上以錦上添花。
曾國藩之所以有這麼高的名望，可以說，就是因為有這十年的鍛煉。他一生中最了不起的就是那十年受盡了千苦萬難。所以說這也是他一生中最成功、最幸運的時期。如果沒有這十年的鍛煉，他後來很可能就不會修成正果。中國人所講的“修成正果”，其實就是善終、好死，但是要想得到好死，卻是非常不容易的。
其實人應該受苦，吃苦就是吃補。經常有一些年長的朋友問我應該怎樣養生、怎樣保健之類的問題。其實一個人到65歲以後，隻要記住三句話就夠了：第一句話，絕對不要吃好；第二句話，絕對不要吃飽；第三句話，絕對不要跌倒。就這麼簡單。其實很多事情是很容易的，但一定要靠自己，不能單純靠醫生，別人都是靠不住的。養生保健也要靠自己多加注意，光靠醫生是不頂用的。千萬記住，隻有自己最可靠。
再來看看我們普通人的人生曲線。有些人的人生曲線是到後麵就往下走，有些人的人生曲線則是到後麵還依舊持續平緩發展，還有的人的人生曲線隻畫了一半，比如早逝了。所以大家有空的時候可以畫一畫自己的人生曲線，看看自己已經走過的曲線是怎樣的，以及接下來要怎麼繼續走完，這就叫自我改造命運。這是用很科學、很實際的方法把你從以前到現在以及未來準備怎麼走的情況，很清楚地展示出來，讓你自己心中有數，也能指導你更好地走完接下來的人生旅程。如果你會卜卦的
話，也是可以去卜一卜自己的本命卦的，這樣你就能大概知道你這輩子是要來幹什麼的。我不知道曾國藩有沒有卜過自己的本命卦，但我知道他很懂《易經》，這一點可以從很多地方得到印證。他完全是把自己的命由蹇卦改成了恒卦，否則按蹇卦走下去，他的一生是會很慘的。當年曾國藩如果去卜了自己的本命卦，卜出來的會是乾卦和蹇卦這兩個卦，曾國藩的本命卦是乾卦，然後變成了蹇卦。乾卦代表的是帝王，是君子，他也的確有皇帝命。可是後麵卻變了，變成蹇卦，充滿災難、困窘，他就寸步難行，左右為難，辛苦異常。就是這一變，讓他有十年差點活不下去。幸好他自己努力給自己轉運。
這告訴我們，一個人是可以改變自己的命運的。但是千萬記住：隻能你自己改，別人改不了。心念的轉變，行為的改變，完全是自己的行為，別人是幫不了你的。
人要改變自己的命運，其實也很簡單。因為“相由心生”，相一變，命就會變了。所以最終要改的是什麼？是你的心。心是什麼？心就是觀念。你隻要觀念正確，你的命整個就變了。這說起來是很簡單的事情，但是觀念要變，隻能你自己主動變，別人誰有辦法替你改變你的觀念呢？相隨心轉，自改造命。乾卦到蹇卦是本命，蹇卦到恒卦就是造命。所以我刻意在這裏用了一個“轉”字（見圖6），就是想告訴你，你自己要去轉變，你活到現在，應該知道過去走的是什麼卦。那你願不願順著命運一直走？願意，那就心甘情願一直這樣走下去，不要抱怨；不願意，那就趕快改變，越早改越好。
曾國藩後來又轉成了恒卦，恒卦是什麼？恒久，不易。所以他能夠善終，這就很不簡單。如果隻看他的八字，我相信，他是會不得善終的。一個人無緣無故把自己的名字改得聽上去那麼強硬幹什麼？（曾國藩把自己的本名“子城”改為“國藩”）那就是他自己在“轉”。“國藩”就是為國藩
籬，那別人聽了這個名字，會不會提防他？當然會。所以連皇帝都怕他，皇帝覺得“你要為國藩籬，那我算什麼呢？”可是那時候他才28歲，他又怎麼知道改名字也會後患無窮呢？一個人千萬千萬要記住，一切都是自己造成的，這句話一定要放在腦海裏。所有的事情都是你自己造成的，所有後果也隻能由你自己去承擔。
第二節 曾國藩把自己的命改了
曾國藩1811年（嘉慶十六年）11月26日（農曆十月十一日）生，為什麼還要注上農曆十月十一日？就是因為他了不起，如果他不是了不起，這些日期根本沒有人會理會。我說這話的意思是，人活得有沒有價值，要看你死了以後別人會不會重視你是哪年哪月生的，你的家鄉住址是哪裏，你的生平事跡有哪些。比如我們知道曾國藩是湖南湘鄉人，他的乳名叫寬一，本名叫子城，字叫伯涵，號叫滌生，28歲的時候改名為國藩，死後諡文正，等等。
人活著固然重要，但不是最重要的；人死了，看起來沒有什麼，死後名聲才是最重要的。中國人不爭一時爭千秋。現在很多人忙活一輩子，精疲力竭，看上去很熱鬧、很有貢獻，但可能死後二十年之內就銷聲匿跡了，那基本就等於白忙活了。可是老子隻寫了五千餘字的《道德經》，不得了，到現在還“活”著，我們對他依然有著濃厚的興趣，這才叫作人生價值。口袋裏有很多錢又能怎麼樣？遲早會花光；身體很好又能怎麼樣？最後還是會被裝進棺材。
我們要留一些東西給後人。台灣街上的乞丐經常說的幾句話裏蘊藏著深刻的智慧。“好心”，是說人要憑良心做事；“有度量”，是說人要能夠寬恕別人的錯誤；“拿一些來分”，就是說人要跟人家分享。所以不要以為乞丐沒有學問，乞丐其實是最有學問的人。他用三句話就把所有道理都講完了。他提醒你做事要憑良心，要舍得把東西拿出來與人分享。有時候，其實寶貝就在我們身邊，隻是我們沒有發現罷了。
曾國藩不但把曾家的地位提高了，把湖南的地位提高了，把他“國藩”這兩個字的名望提高了，他還留給我們很多財富。這些財富當中最重要的是什麼呢？就是——識人用人。識人用人是他最大的本領。用我們今天的話說，叫知人善任。所以為什麼說“為官要學曾國藩”，因為他會看人，他會用人，而不是樣樣都是自己在做。什麼事都是自己做是不行的，你怎麼可能什麼都做得好呢？“無所不至管”，樣樣管，肯定管不完。現在知人的人很少，會用人的人也不多，那人類到底是進步，還是退步了呢？這是值得我們去探討的問題。
一、屢考不中：最妙的就是連考不中
曾國藩一開始走的是乾卦，乾卦的初九爻，爻辭是“潛龍勿用”。（卦爻辭，即係於卦形符號下的文辭，其中卦辭每卦一則，總括全卦大意，爻辭每爻一則，分指各爻旨趣。）很多人看到“潛龍勿用”就可能會笑說：“哎呀，潛龍勿用，意思是有才能不表現，那不就跟沒有才能一樣嗎？這根本就是廢話。”像這種話，大家以後少聽為妙，因為說這種話的人根本就不懂。
“潛龍”，比喻人隱居不出，靜處不動。遇此爻，不可有所作為。中國人說“潛”，其意思就是要用，如果你不用，那你連“潛”也不必了，你就沒什麼前途可言了。“勿用”不是不用，而是暫時不要用，但最後該用的時候一定要用。中國話沒有那麼容易解釋的。現在都隻按字麵理解，“‘潛龍勿用’，意思就是不要用，既然不要用，那你的才能用來幹什麼呢？”這聽起來很有道理，實際卻害人不淺。
曾國藩16歲以前，隨他爸爸曾麟書讀書，曾麟書是誰？如果沒有曾國藩，誰都不會在乎他是誰。曾國藩最了不起的地方就在這裏。因為他，我們不得不對他的父親也表示一點敬意，認為他會教孩子。這就叫“大孝尊親”。一個人真正的大孝表現在，因為你，你們全家人乃至整個家族都出了
名。但是出名有兩種：一種是出好名，一種是出臭名，出臭名就糟糕了。現在社會上每天都在不斷湧現出各種“紅人”，他們也應該問問自己：“我的名是好名還是壞名？”
曾國藩16歲的時候，參加長沙府童子試考了第七名。現在有些父母可能會說：“你應該考第一名，怎麼才考第七名？”可是曾國藩的父親曾麟書卻不一樣。曾國藩考了第七名，他反倒覺得這孩子還不錯，就把曾國藩專門送到一位老師那裏去好好學習。曾國藩20歲起在衡陽師從汪覺庵。曾麟書覺得這還不夠，要讓曾國藩接受更好的教育。於是，21歲時，曾國藩入湘鄉漣濱書院。隨後，23歲中秀才，24歲入嶽麓書院，中舉人。24歲中舉人，已經很不錯了，美中不足的是，名次都並不靠前。而最妙的是25歲、26歲考進士，都沒有考中，名落孫山。
這樣好不好？當然好，這是他一生最大的幸事。如果他一路順利，依我看，曾國藩不可能成為他後來所成為的人。人一生太順其實並不一定是好事情，因為大器往往是晚成的。曾國藩如果沒有經過這些坎坷，很難有後來獲得的那些成就。他一直到27歲，都是在“潛”。曆史上有誰“潛”這麼久的？有很多，其中最著名的是諸葛亮，諸葛亮整整潛了27年。他一直堅持“不適合我出來，我寧可不出來，我不是那種有官就要當，有事做就要做的人。不適合，我寧可藏起來”。隻有這種人，等到他“下山”以後，才會有了不起的表現。
沒有準備好就居高位，這種人是最可憐的。我們今天誰都知道“Are you ready”，這句話怎麼翻譯？現在普遍的譯法是“你準備好了嗎”，這就太膚淺了。什麼叫“你準備好了嗎？”是行李準備好了沒有，還是什麼準備好了沒有？“Are you ready”，是指“你心中有數嗎”。你心裏有個數沒有，有個譜沒有，沒有的話，寧可不做，寧可不要。“人要舍得”，這句話誰都會說，但是一到關鍵時候，就都不知道了，糊塗了。有人問“Are you ready？”你馬上回答“耶”。這樣沉不住氣肯定不行，甚至很有可能是去“赴死”。而安安靜靜的，不說話也不回答的人，才最可能有大才。在我們這個時代，大家一定要小心，一不小心就可能會掉入漩渦，一不小心就會被害，因為很多在社會上廣泛流傳的話都是很膚淺的，完全沒有深度，也經不起考驗。大器是晚成的，你急什麼？有什麼好急的呢？慢慢來嘛。
二、結婚生子：該做的事絕不能拖拉
曾國藩25、26歲這兩年沒有考中，是好事。為什麼這麼說呢？因為這樣他就有工夫考慮養育子女的事了。
29歲，長子紀澤出生。他這時候別的事情不忙，而是抓緊生孩子，這有很重大的意義。老實講，一個人在這個階段不盡快把孩子的事情解決好，後半段再要做事情，就會很麻煩。如果早不生，等到臨終的時候，可能就會很後悔。因為父母年紀太大，孩子年紀太小，這是人生的遺憾。曾國藩死的時候，我們後麵會講到，紀澤一直在旁邊陪他。曾紀澤也為國家做了很多事情，為什麼他也那麼有出息？一個很重要的原因就是他父親曾國藩常把他帶在身邊，邊帶邊教。其實父母的責任就是這四個字，現在很多人卻不這樣做。有的父母說“不帶他，他才會自主”，“不用教，他什麼都會”，還有的甚至說“教也沒用，他不聽”，“現在的情況變了”。但這哪裏是情況變的問題？每個時代都會變，不同代人當然不可能完全一樣，但有一些根本的東西是不應該也不會變的。做父母的也必須“有所為有所不為”，如果完全“無為”，對孩子放任自流，那父母的責任、作用又體現在哪裏呢？小孩子懂什麼？你如果完全順著他，他就可能整天打電動、玩遊戲，那肯定不行，所以你必須要跟他講清楚道理。
我孫女買手機的時候，我們就很清楚地告訴她：“這部手機你隻能用來做一件事，就是打電話給媽媽，不能用來做其他的。”於是她就不用手機了。你一定要給孩子交代清楚。你如果很爽快地說，“這很好玩，你拿去玩吧”，那結果就可能會很糟糕。“你不可以讓任何人知道你有手機，你不可以讓任何人知道你的電話號碼，否則你會忙不過來的。但是你不能沒有手機，為什麼？因為你有時候需要跟媽媽聯係，媽媽會擔心你的安全。”這樣跟她講清楚就好了，這就叫“道”。
現在時代變了，應該想著怎麼去有效地因應，采用什麼方式才能讓孩子更容易接受，這些才是父母現在應該考慮的問題，這才是為人父母應該抱的態度，而非輕易就氣餒或者放棄。
一個人該做的事情要盡快完成，不要拖拖拉拉。該結婚生子的時候，就要結婚生子。可是我們很多現代人在這點上很麻煩，二十幾歲的時候說“還早”；三十幾歲的時候說“怎麼這麼快”；四十歲的時候說“找誰啊”；最後到了五十歲，隻能說“算了，一個人過日子”。這是自己耽誤自己。該做什麼事就要做什麼事，不可以找理由騙自己，騙自己最後是害自己，害不了別人。而且你這樣拖，有沒有想過父母的感受呢？老實講，今天的父母最後是兩個字——寒心。“不要講了，講了也沒用，隨便他”，這是很令人難過的。其實這樣就已經是不孝了，正所謂“不孝有三，無後為大”。