戰爭是政治的延續。
——德國·克勞塞維茨《戰爭論》
貞觀四年的這次漠北遠征，所帶來的原不僅僅是戰場上的收獲。更多的，或者說最為重要的其實是政治外交上的收獲。
對於這場曆時僅僅五個月的騎兵大會戰，不單單隻有大唐和突厥在關注戰果，實際上關注的人實在是太多了。稍微列舉一下吧，東邊的高麗、百濟、新羅，北邊的薛延陀、回紇，西邊的吐穀渾、泥婆羅、黨項羌、高昌、焉耆、龜茲、疏勒、於闐等等，南邊的吐蕃、林邑、真臘 陀洹、訶陵、墮和羅、墮婆登等等，這些名字不用記、不用理解，因為用不了多久，這些地方大多變成了大唐轄地或者附屬國，也沒必要記住。
這幫周邊部落或者小國，對於身邊的大唐和突厥這兩個大國決戰那是相當關注的，尤其是西邊、北邊和東邊的這些民族國家，他們之前都是依附於強大的突厥，需要年年向突厥朝貢的。麵對這一次大戰，如果這一次突厥取勝，那麼什麼也不用說，往年送多少禮物，今天還得繼續送。可如果這一次大唐取勝了，那可就逆天了，首先第一件事情就要和之前的突厥劃分界限，斷絕一切往來，然後，就得趕緊派人往長安跑，禮物什麼的不重要，先得托關係麵見重臣，比如尚書左右仆射，或者侍中、中書令，再不行也得鴻臚卿呀，然後找到機會麵見李世民，爭取得到大唐皇帝的認可，簽訂新的和平協約。等到簽字蓋章的時候，這些人才能鬆口氣，以勝利姿態回國。這就是自古以來小國的外交生存狀態，無論喜不喜歡，身處大國身邊，必須依附，否則就隻能麵臨兵臨城下。如果是夾在兩個大國之間，那就更痛苦了，必須選擇其中一個，一般都是選強者，即使這樣，有時候也是兩邊不討好的。
但不能以此認為這些國家左顧右盼，沒有原則性，畢竟也是身不由己，受到客觀條件所決定的，十年之前，甚至是四年之前的大唐也一樣屈服過強敵。這種的選擇變化其實才是最為真實的弱國與大國之間的生存狀態，換成今天的專業術語就是地緣政治關係。
眼下突厥已經戰敗，而且屬於敗的很慘的那種，可汗被俘，陰山以北草原（今內蒙古鄂爾多斯草原以北）上大部分人口內附與大唐，可以認為是基本上被大唐征服了。但不要忘記，這是原來突厥帝國版圖中最靠近大唐的區域，也是突厥版圖中水草最為肥美的地方，所以頡利才會把王庭設在這裏。而遠在今天新疆、中亞那邊的地域仍然在突厥的控製之中，曆史上為了區分這種變化，將原來中原以北的突厥區域稱之為東突厥，這一支已經被大唐擊敗；而將西域、中亞這一區域的突厥稱之為西突厥，西突厥的勢力大幅下降，這種下降產生的副作用就是對整個西域各小國控製力大幅弱化，這種控製力的弱化將徹底改變這一地區原有的力量平衡態勢。打一個不恰當的比方，一個初中班級中有30名學生，這其中有調皮搗蛋的學生，當然也有聽話的學生，還有習慣跟風的學生，各種各樣的都有。但是班級課堂紀律一直都很好，因為有一個厲害的班主任，誰敢不遵守課堂紀律一律進行體罰思過。可是現在這個厲害的班主任突然生病住院了，無法正常工作，學校暫時也不指派新的班主任，那可以想象今後這個班的課堂紀律會是什麼樣子的了。這種現象在當今國際政治關係上有一個專門的術語，叫做“權力真空”。
現在的西域就如同這樣的班級，這裏的各種小國家如高昌、焉耆、龜茲、疏勒、於闐等等，都開始蠢蠢欲動，準備趁機鬧一下，把水給攪渾，然後看準機會來一個黑吃黑，把附近的城池給滅了，擴大自己的地盤，反正現在突厥也沒心思管咱們。不過他們在采取這種行動之前還有一個擔心，萬一突厥又死灰複燃如何是好，所以，為了防止這種危險情況的發生，這幫西域人都看上了長安，隻要傍上大唐，簽訂盟約，那麼即使以後突厥人恢複國力，咱也不怕它，所謂打狗還要看主人不是？
在這種地緣政治關係下，貞觀四年四月，長安舉行了規模宏大的獻俘之禮。地點就在承天門，這是宮城正南中央之大門，門外東西方向就是橫街，門外正南方就是承天門大街，不遠之處就是朱雀門，可以說類似於今天的天安門廣場。李世民親自登上承天門，承天門之下廣場兩側，站立著武文兩班大臣，還有一大群前來朝賀的各國使節。所有人都將目光投向遠方的朱雀門，因為，有一個人要從朱雀門步行過來，成為整個廣場的中心人物。不要以為這是無上榮譽，告訴你下麵的詳細過程，同學們就不會幻想著成為這個人物了。實際上，這個人就是頡利可汗，五花八綁被全副武裝的軍士押著一步一步走來，注意步伐要緩慢而帶有一點蹣跚，如果再有一點殘疾那就更好了，整個過程全部在充滿勝利感的大唐皇家軍樂聲中進行，想必此時整個大唐官員都沉浸在這種過程的享受中。一直等到頡利走到承天門下，音樂驟停，全場安靜，隻聽得頡利下跪，磕頭，求饒的聲音。
一百多年間，多少邊民百姓被突厥的一次次搶掠弄得家破人亡，妻離子散！
一百多年間，多少百姓為了滿足突厥的貢物縮衣減食！
一百多年間，多少次簽訂了一個又一個屈辱的盟約！
一百多年間，多少位公主為了所謂的和平，遠嫁突厥，什麼父死子繼，兄死弟及！
而今，大唐立國僅僅十三年，貞觀紀年剛剛開始四年。
四年的君主決戰意誌；
四年的朝臣盡心輔佐；
四年的將帥忠誠謀劃；
四年的軍府精忠練兵。
天佑中華！
這一刻，李世民可以暢懷了，作為帝王，四年多的隱忍，終於換來了這一勝利時刻，即使用“偉大”兩個字來形容也不為過！
貞觀之道，天地之間，恢宏正道！
麵對強敵，絕不退縮！
麵對弱者，必然憐憫！
此乃大唐精神，浩然正氣，日月同輝！
大多數朝代物質財物的輝煌成績，隻不過是曇花一現而已，唯獨精神財富才可以曆盡歲月，傳承萬世。大唐時代真正吸引我們的並不是長安當年如何繁華，如何開放，如何包容，因為論及繁華富裕，大唐貞觀其實遠比不上乾隆時代；論開放和包容，其實遠比不上今天。但是，大唐精神還是值得今天的我們去學習和效仿的，因為這裏有我們中華民族能夠長久不衰的靈魂所在。
貞觀四年，公元630年，這是一個偉大的時刻，從此，麵對任何入侵者，任何一個大唐百姓都可以麵對來襲之敵大吼一聲“我是大唐子民！你敢殺我嗎？”在這一句豪言的背後，是整個大唐帝國數十萬將士的恢恢鐵甲。