諺語說：“不吃一塹，不長一智。”並不是說人要長一智，就必須吃虧。善於借用他人的經驗，吸取其精華，才是事半功倍的好辦法。現代人不喜歡讀書，或者不知道選擇而亂讀書，那就隻好委屈地吃一塹才能長一智了。古往今來，大家在人性弱點的攻防戰之中已經有了好幾千年的經驗，現在歸納成下述三大原則，以供參考，希望大家可以少走彎路，少吃一些虧。
第一，弄清楚自己在人性弱點方麵的真實程度如何。例如某甲自己檢討之後。
知道自己的弱點主要在金錢和健康上麵，如果適當加以調整，就不容易讓人有機可乘而吃虧上當。
第二，揣摩他人的人性弱點，把各人的評量表也分別列表對照。久而久之，很快就能夠看出每個人的弱點程度，發現個別的致命傷。這種功夫當然不是三五年就能夠練成的。想要做到熟練的地步，至少要花十年、八年，才能迅速而準確地診斷出來。
第三，明白自己的弱點，也能夠快速而正確地判斷別人的弱點之後，必須慎選自己的策略，以免走入歪道，過分利用他人的弱點，反而毀壞了自己的信譽。
利用別人的人性弱點，固然要合理；防止自己的弱點被運用，同樣也要講求合理。適度地利用別人的人性弱點和適度地讓別人利用自己的人性弱點，才能夠獲得和諧而良好的人際關係。
防人過甚，一點兒弱點都不肯讓人家利用，或者存心害人，把別人的人性弱點利用得過度，遲早會引起大家的恐懼和反感，對自己非常不利。
利用他人的人性弱點要適可而止，他人利用我們的人性弱點，要若無其事地適度配合，這才是有效的策略。一天到晚動腦筋要利用別人的人性弱點，結果大家都能看明白，躲得遠遠的，最後一個人也不和你來往。經常提心吊膽，唯恐自己的人性弱點被利用，那就一點兒機會也沒有，既沒有朋友，也談不上互動，一切事務都要自己動手，也十分不方便。
了解人性的弱點改變自己的命運
非要把人性的弱點看成優點或缺點，那是二元價值論的觀點，並不恰當。
現代人最大的毛病在於看重有形的、看得見的、具體的事物，卻嚴重地忽略了無形的、看不見的、不具體的事物。因此大家十分熱衷於對物質的追求，對精神的提升則毫不留意。追求刺激以感官為主，不以心靈來體會、領悟，加上媒體商業化，使得人的享受低級化了。
人免不了互相利用人性弱點，但隻要保持合理的程度，不但要運用他人的人性弱點，而且應該樂意接受他人的利用。
當一個人求生存的欲望受到最大的挑戰時，世界上隻剩下兩樣東西：一樣是好的，能夠滿足生存的欲望，讓人繼續活下去；另一樣是壞的，會阻礙生存的欲望，讓人活不下去。例如一個人快餓死的時候，能吃的東西就是好的，不能吃的東西便是壞的，當此之際，世界上再也沒有其他東西值得他思考和注意。
原始人生活簡單，把一切事物劃分成兩大類：能吃的、不能吃的；好的、壞的；使我們痛苦的、帶給我們快樂的；善神、惡魔；好人、壞人。一直以來，當人們討論人性的弱點時，也習慣把它區分出好壞，某些是優點，而某些則是缺點。
其實，一切事物都是不好不壞、不善不惡、不貴不賤的，關鍵看我們怎樣去麵對，如何去運用。
二元價值論的偏差不應該繼續為現代人所沿用。人性無所謂好壞、善惡、貴賤，要看我們怎樣抉擇運用策略。策略正確，人性的弱點會變成優點；策略錯誤，人性的弱點便會變成缺點。
人生在世，最基本的需要便是求生存，所以求生存成為每一個人的基本弱點。為了求生存，必須動腦筋、用智慧，於是貪生、怕死變成一般人的潛在弱點，由於環境的變遷和競爭的激烈，使得原先群體的貪生、怕死逐漸形成他人的責任，自己則更加專心尋求個人的貪生、怕死，以資源、能力有限為借口更加自私。
在環境改善之後，生死問題變得有些遙遠，至少不是眼前亟待解決的問題。於是貪利、貪名就成為生與死之間的最大欲望。
臨死之際，沒有人會貪利、貪名，甚至會對自己為貪名、貪利而失去性命感到非常後悔。但是隻要有一口氣在，尚未躺下去之前，不爭名、不爭利好像就表示沒有企圖心，別人不笑話，自己也不會原諒自己。
為名、為利令人暫時忘記貪生、怕死。雖然說人死留名，才不會空來一趟，但是留的是什麼樣的名更重要。人生的不朽，雖然有立德、立功、立言之分，但是立功、立言都必須有德才談得上。可惜現代人重視立功、立言，卻不重視立德。於是所立的功、所立的言，違反道德，不合倫理，隻能達到個人享受的目的。