卻說童貫與蔡京，本相友善，京得入相，半出貫力，至是貫自遼歸朝，又為京極力幫忙，勸徽宗仍召京輔政。徽宗本是個隨東到東、隨西到西的人物，聽童貫言，又記念蔡京的好處，當即遣使馳召。京趲程入都，徽宗聞京至都下，即日召對，並就內苑太清樓，特賜宴飲，仍複從前所給官爵，賜第京師。京再黜再進，越覺獻媚工諛，無微不至。徽宗因大加寵眷，比前日尤為優待。且令京三日一至都堂，商議國政。京恐諫官複來攻擊，特想出一法，所有密議，概請徽宗親書詔命，稱作禦筆手詔。從前詔敕下頒，必先令中書門下議定，乃命學士草製，蓋璽即行。至熙寧時，或有內降詔旨，不由中書門下共議，但亦由安石專權，從中代草。蔡京獨請禦筆，一經徽宗寫定，立即特詔頒行，如有封駁等情，即坐他違製罪名。
廷臣自是不敢置喙，後來至有不類禦書，也隻好奉行無違。煬蔽已極。貴戚近幸，又爭仿所為，各去請求。徽宗日不暇給，竟令中書楊球代書，時人號為書楊。蔡京又複生悔，但已作法自斃，無從禁製了。
京又欲仿行古製，改置官名，以太師、太傅、太保，古稱三公，不應稱作三師，宜仍稱三公，以真相論。司徒、司空，周時列入六卿，太尉乃秦時掌兵重官，並非三公，宜改置三少，稱為少師、少傅、少保，以次相論。左右仆射，古無此名，應改稱太宰、少宰，仍兼兩省侍郎，罷尚書令，及文武勳官，以太尉冠武階，改侍中為左輔，中書令為右弼，開封守臣為尹牧，府分六曹，士、戶、儀、兵、刑、工。縣分六案，內侍省識，悉仿機廷官號，稱作某大夫。這一條想是由童貫主議。修六尚局，尚食、尚藥、尚醞、尚衣、尚舍、尚輦。建三衛郎。親衛、勳衛、翊衛。京任太師，總治三省事，童貫進職太尉，掌握軍權。美人亦可教戰，媼相應當典兵。追封王安石為舒王，安石子雱為臨川伯，從祀孔廟。熙寧新法，一律施行。
京又恐徽宗性敏，或再燭察奸私，致遭貶斥，乃更想一盅惑的方法，令徽宗墮入術中，愈溺愈迷。看官道是何術？乃是惝恍無憑的道教。是一件亡國禍階，不得不特筆提出。自徽宗嗣統後，初寵郭天信，繼信魏漢津，天信被斥，漢津老死，內廷兒無方士蹤跡。可巧太仆卿王亶，薦一術士王老誌，有旨召他入京。老誌，濮州人，事親頗孝，初為小吏，不受賂遺，旋遇異人，自稱為鍾離先生，授丹服藥，遂棄妻拋子，結廬田間，為人決休咎，語多奇中。至奉召入都，京即邀入私第，館待甚優。老誌入對，呈上密書一函，徽宗啟視，係客歲秋中，與喬、劉二妃燕好情詞，不由的暗暗稱奇，乃賜號洞微先生。老誌謝退後，歸至蔡第，朝士多往問吉凶，他卻與作筆談，輒不可解。大眾似信非信，至日後，竟多奇驗。於是其門似市。京恐蹈張商英覆轍，因與老誌熟商，禁絕朝士往來，但令上結主知，便不負職。
老誌遂創製乾坤鑒，齎獻徽宗，謂帝後他日恐有大難，請時坐鑒下，靜觀內省，借弭災變。
又勸京急流勇退，毋戀權位，老誌頗識玄機。京不能從。老誌見時政日非，漸萌退誌，留京一年，托言遇師譴責，不應溺身富貴，乃上書乞歸。徽宗不許，他即生起病來，再三請去。
至奉詔允準，便霍然起床，步行甚健，即日出都，歸濮而死。徽宗賜金賻葬，追贈正議大夫。
惟蔡京本意，欲借王老誌蒙蔽主聰，偏老誌獨具見解，反將清心寡欲的宗旨，作為勸導，當然與京不合。京乃舍去王老誌，別薦王仔昔。仃昔籍隸洪州，嚐操儒業，自言曾遇許真人，即晉許遜。得大洞隱書豁落七元各法，出遊嵩山，能道人未來事。京得諸傳聞，遂列入薦牘。以人事君，果如是耶？徽宗又複召見，奏對稱旨，賜號衝隱處土。會宮中因旱禱雨，遣小黃門索符，日或再至。仔昔與語，道今日皇上所禱，乃替愛妃求療目疾，我且療疾要緊，你可持符入呈。言至此，即用硃砂籙符，焚符入湯，令黃門持去，並語道：“此湯洗目疾，可立愈。”
黃門以未奉旨意，懼不敢受，仔昔笑道：“如或皇上加責，有我仔昔坐罪，你何妨直達？”
黃門乃持湯返報。徽宗道：“朕早晨赴壇，曾為妃疾默禱求痊，仔昔何故得知？他既有此神奇，何妨一試。”
遂命寵妃沃目。不消數刻，果見目翳盡撤，仍返秋眸，乃進封仔昔為通妙先生。想是學過祝由科，若知妃目疾，恐由內侍所傳，揣摩適合耳。
嗣是徽宗益信道教，便命在福寧殿東，創造玉清和陽宮，奉安道像，日夕頂禮。
政和三年長至節，祀天圜丘，用道士百人，執杖前導，命蔡攸為執綏官。車駕出南薰門，徽宗向東眺望，不覺大聲稱異。攸問道：“陛下所見，是否為東方雲氣？”