李從榮謝道："多謝大師！從榮自幼彈琴，荒廢武事，不知這琴技可否列入千門萬道中？那從榮還能否習武呢？"
大悲禪師輕移兩步，席地而坐，李從榮也趕緊走過去，有模有樣地學著大悲禪師的禪坐姿態，欣喜地麵對而坐，滿懷期待。
"阿彌陀佛"，大悲禪師又道，"修技習武，當要明白何為修行？為何修行？又如何修行？"
李從榮拱手作輯道："請大師明示！"
己身外，生來別無他物，所以修行終究要修己身；那為何修行呢？世人卻有不同見解，有是為了超脫，也有是為了合道，又有是為了紅塵曆練，更有甚者為了沉淪y是因此，形成了人間繁華千般法，各家思想各家言誰可解修行事，人世苦海多迷惘。阿彌陀佛!"
李從榮聽著大悲禪師滄桑渾厚的聲音，被他深深感染。生如人世，真的很迷惘，尋尋覓覓，得得失失，卻不知自己所為是何？更不知道自己從哪裏來，將往何處去，難道真的隻是為了走這一遭嗎？那為何有人可為王侯將相，卻有人為布衣乞者？
李從榮悲傷地問道："那大師認為人為何修行呢？"
大悲禪師一雙慈祥明亮的雙目黯然垂下，莊嚴的麵容上流露出苦澀，苦笑道，"老衲仍在地五行之內，仍未瞻破生命之真諦，隻能謹記佛祖之教誨，以己身為筏，廣試善緣，普度眾生脫離苦海，祈求直達彼岸。"
李從榮又是一陣失望，旋即又道："大師，技武之道，那該如何修行呢？"
大悲禪師正容道："要修行，首先要認識己身，人身三宮九竅，三百六十五穴，十二經脈、十五絡脈、奇經八脈等等構造出人體的完美內世界，修行，便是要修煉人體內世界，超脫外世界。"
李從榮似懂非懂，思索片刻，又問道："可是從榮卻感知不到自己的內世界。"
大悲禪師看著焦急的李從榮，慈悲一笑道："施主乃人間璞玉，非是無法感知，而是不知感知之法罷了！"
李從榮心中大喜，趕忙爬起，跪伏地上，拜服道："大師可否收從榮為徒，教從榮感知之法！"
大悲禪師開懷一笑，卻搖頭道："阿彌陀佛，施主請起，老衲剛施主為人間之璞玉，不忍璞玉蒙塵，所以自當教你感知之法。但老衲不能收你為徒，以施主之材，未來必將走出一番屬於自己的技武之道，又何必在老衲的框框裏磨滅份呢？"
李從榮抬起頭，滿麵可惜，又不依道："大師，可是－－"
大悲禪師打斷李從榮的話，笑道："施主著相了，就當為老衲結一善緣，請起！"
李從榮無奈，隻得謝過大悲禪師，爬起繼續盤坐在對麵。
大悲禪師繼續道："自古相傳，武道有九境，每境又有三層靈神間隻知其七重境界之名，後兩境卻連境名都無從得曉，而人世更隻有前五境修煉之法，神仙之境更是虛無飄渺。佛門禪宗倒是有禪功六層，道家有道門五階，修煉到絕頂也都大抵相得於武道之王境。"