青月閣的園子裏傳來不斷的劍鳴聲，李從榮正在勤奮不倦地舞弄著泊流劍法的基礎招式。
他額頭汗珠滾滾，長衫也是濕濕膩膩，他要逼迫自己去做一件事，即使沒有希望，他也想暫時忘卻胸前那催命鬼般的血線。
從午後將千般不願、難舍難別的慶兒、吳娘和幾位下人送到六皇兄的西苑，他便一直在園中練劍。
已經過去兩個時辰了慢慢暗下來，整個青月閣都很安靜，隻有前院的兩位太監偶然漏頭一看。
對於從未修過武事的李從榮來，練劍是艱難而枯燥的，每一式劍招，每一個劍姿，都是陌生的新地，沒有內功基礎，沒有自己的內息循環，枯練劍法，對他來更是事倍功半。
劍譜上練劍要重心境，要以明靜之心，在連貫熟練的招式感悟中觸發身體的引線，從而引動身體竅穴的共鳴。
練劍更重刻苦和經驗，隻有在不斷地磨練和經驗積累中，才能開辟自身的經脈竅穴，從而達到內外共融。
"嘭——"
一個頗有難度的劍姿，讓李從榮摔倒在地，汗淚同流，他撐著劍，苦澀地爬起，忍不住自問："難道我真沒有練武的份？隻能彈琴唱曲？"
"阿彌陀佛，施主可曾聽過技武有道的法？"佛號聲中，走出一名白眉老和尚，正是大悲禪師。
李從榮欣喜地作禮請求道："從榮愚魯，還請大師指點！"
"阿彌陀佛，不愚，不愚"，大悲禪師手作佛式，又道，"人間三百六十道，萬事萬物皆為空。技有技創，武有武道，歸本朔源，我們修行的不是技，也不是武，技武之道，更像修行的護法手段。"
李從榮動容，是啊，習武習藝更像一種護法手段，到底人為什麼要修這些千門別類的東西呢？
為了生存嗎？非也，生存隻是人的基本需求，眾生也許都能生存，卻還在不舍不棄、苦苦追求著生存之外的某些事物。
為了愛嗎？非也，大愛愛之外，人類更像一群殘忍無情的動物。
為了長生嗎？非也，長生之法，虛無縹緲，人卻早已沉淪在茫茫紅塵中，醉生夢死。
那到底是修行什麼呢？
"阿彌陀佛，觀施主頓悟，便知施主乃深具慧根之人"，大悲禪師寶相莊嚴道，"禪宗以禪定頓悟修因果輪回，道家以清淨無為修地自然，儒家以仁義禮樂修紅塵萬丈，千門萬道，芸芸眾生，所修何為？自古以來，這便成為人生地之大秘，無人得解？"
李從榮滿麵遺憾，本以為大悲禪師能解答這些問題，到最後聽到無人得解，頓時感覺心裏癢癢，很不過癮，甚是氣憤，旋即想起大師正在指點自己，忙躬身道歉道："大師見諒，從榮著相了！"
大悲禪師口宣佛號道："施主乃真人，何來著相？"，旋即又道，是人超越自我的最直接手段，以武入道，突破自然，尋求空之終極；除武之外，更是有千門萬法之技，以修煉己身，最終與武殊途同歸，得道成王，登神拜仙。佛門有禪坐而成佛，道門因丹心而飛仙，儒門也有著書立而超脫凡塵，世間三教九流，諸子百家，均是各有各法。江湖之中，更是有縱奇才，納百家之長，技武雙修，終得正果。"
李從榮心中駭然，大悲禪師解出一番自己難以理解的修煉世界。是的，習武也許是眾生最直接最有效果的超越自我之法，而世間千技萬法，道路有無數條，就是要看每個人選擇哪一條，甚或更有強人，納千門別類，技武雙修。