千金買佳麗，除是明天弦斷，方教吾去敦倫
橫額是“大宋千古”。
這分明是嘲笑趙有倫的對聯。上聯末字嵌“有”，下聯末字嵌“倫”，“大宋”即“趙”；內容上更是說得再明白不過了。弦斷，指死了老婆。敦倫，指房事。
但這趙有倫沒一點兒文化，硬是沒聽懂，還一個勁兒地極力稱讚“寫得好，寫得好”。
翻令我作丈夫難
清朝末年，山西靈石縣人何乃瑩(潤夫)，原為翰林院庶吉士(清代翰林院設庶常館，選新進士中優於文學、書法者入館學習，稱翰林院庶吉士。一般三年後經考試，成績優良者，分別授以翰林院編修、檢討等官，其餘分發各部任主事等職，或以知縣優先委用，稱為“散館”)，散館後任某部司官。
他夫人極為嚴厲，認為何乃瑩做司官沒有出息，在家中發怒。何乃瑩為此向夫人下跪道歉，這才罷休。
後來，何乃瑩調至工部，帶上一百兩銀子去拜滿族某尚書為師。這尚書嫌禮太薄，痛斥了他一頓。
當時，大臣端方(端午橋)為何乃瑩寫了一副對聯：
百兩送朱提，狗尾乞憐，莫怪人嫌分潤少
三年成白頂，蛾眉構釁，翻令我作丈夫難
並配有橫額：“何苦乃爾。”
聯、額巧妙地嵌入其姓“何”、名中的“乃”及字“潤”“夫”。上聯諷他送禮拜師事。“朱提(ｓｈú ｓｈí音孰實)”，古縣名、治所在今雲南昭通市。境內有朱提山，產銀量大而質優，後用來作高質銀的代稱。“分潤”，分取錢財，分享利潤。下聯嘲他怕老婆事。“白頂”，清代各部司官為六品，冠上為白色頂飾。翰林院庶吉士為七品，卻是金頂。“蛾眉”，蠶蛾之須彎曲細長，因此用來比喻女子長而美的眉毛，也借來為女人、美人的代稱。這裏指何乃瑩的妻子。
對聯詼諧活潑，生動地描繪了一個低級官員在家裏、家外都受欺負的窘態。尤其以“朱提”對“白頂”、以“狗尾”對“蛾眉”，既工整，又俏皮，讀來令人叫絕。
賢妻勸夫改春聯
從前，某地一個富家子弟，自以為祖業豐厚，家財萬貫，自可無憂無慮地享受一生。於是，父母雙亡後，他雖成了家，但既不讀書考學，又不經商獲利，更不屑於春耕秋收，一年到頭，隻會花天酒地。妻子多次勸他，他隻當耳旁風。就這樣，祖上的家業數年間被他揮霍殆盡，終於坐吃山空，一貧如洗。
這一年春節前，眼見別人家殺豬宰羊，歡天喜地，而他家卻少米無柴。除夕那天，家家戶戶“新桃換舊符”，忙著貼春聯，他也找出塵封多時的筆墨紙硯，寫了副春聯貼在自家門上：
行節儉事
過淡泊年
孰不知這“節儉”、“淡泊”，對他來說，實在是無可奈何之舉啊!
妻子見了，乘機說：“我為您再添兩個字如何?”
這時，他再也無由拒絕妻子的話。於是，妻子接過筆來，把春聯改成：
早行節儉事
不過淡泊年
上、下聯僅僅各添一字，成了一副流水對(上、下聯意思相貫穿的對聯)，“早行節儉事”與“不過淡泊年”構成了因果關係，既諷又勸。
到了這個地步，丈夫終於受到感動，便與妻子商議，從明年，不，從明天開始，著手準備一個正經營生，發家致富，並勤儉度日。
莫向枯楊占大過
從前，有個鴉片癮君子，50歲上豔遇，娶了個15歲的少女為妻。新婚之夜，有人在其新房門口貼了一副對聯：
郎五十、婦十五，天數五、地數五，看他年五子登科，莫向枯楊占大過
煙三兩、友兩三，損者三、益者三，欣此日三星在戶，且將罌粟款同人
上聯首二句為寫實。“天數五、地數五”，出自《易·係辭上》：“天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十；凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。”天數，指一、三、五、七、九諸奇數。此五數相加為二十五。地數，指二、四、六、八、十諸偶數。此五數相加為三十。這裏，切合前麵所說“郎五十、婦十五”中都含“五”。“五子登科”，據《宋史·竇儀傳》：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、、僖都相繼及第，人稱“五子登科”。後用為結婚的祝福詞或吉祥語。“枯楊占大過”，出自《易·大過》：“九二，枯楊生，老夫得其女妻。”孔穎達疏：“枯楊生者，枯謂枯槁，謂楊之秀者……枯槁之楊更生少壯之，枯槁之夫得其少女為妻也。”意思是枯老的楊樹複生嫩芽，比喻老夫娶少妻。“大過”，卦名，巽下兌上，即澤在木上，象征大大越過。這裏為雙關，又含有“大禍”意。《荀子·修身》：“人有此三行(指《周禮·地官·師氏》所說的三種德行：一曰孝行，以親父母；二曰友行，以尊賢良；三曰順行，以事師長)，雖有大過，天其不遂乎?”王先謙集解引俞曰：“‘過’與‘禍’通。遂，成也。雖有大禍，天必不成之也。”
下聯“損者三、益者三”，出自《論語·季氏》：“益者三友，損者三友：友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟(逢迎諂媚)、友善柔(阿諛奉承)、友便佞(花言巧語)，損矣。”這裏，照應前麵所說“煙三兩、友兩三”，“損者”指煙，“益者”指友。“三星在戶”，出自《詩經·唐風·綢繆》：“綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。”“綢繆束楚，三星在戶。”孔傳：“三星，參也。在天，謂始見東方也。男女待禮而成，若薪芻待人事而後束也。三星在天，可以嫁娶矣。”鄭玄箋：“三星，謂心星也。心有尊卑、夫婦、父子之象，又為二月之合宿，故嫁娶者以為候焉。”後以“三星在天”、“三星在戶”為男女婚期之典。“罌粟”，即鴉片。“同人”，卦名之一；此處為雙關，又指誌趣相同的人，有諷刺意。
聯語從實事著筆，用典適當，切人切事，語言活潑，既雅且俗，巧用雙關，詼諧幽默中又含譏諷，不愧為妙品，很值得玩味。
王楷富貴忘根本
長沙人王楷，字雁峰，幼年時流落津市街頭。當地富人吳醉碧收留了他，用為家童，又喜歡他的聯慧，便讓他入塾伴孩子們讀書。見他學習用功，成績特別優秀，吳醉碧又把女兒嫁給了他，並一直供養他考中進士，入了翰林。
後來，為了一點家中瑣事，翁婿齟齬，王楷一怒之下，竟棄婦另娶。
到了晚年，王楷從雲南某知府任上解官回湖南，主講於南城書院。
有知道他的事的人為他寫了副長聯：
王孫本自困窮來，憶當年足冷牛衣，典釵勖學，分得細君勢力，助成季子功名，誰知薄幸無情，遽忘貧賤，忍令鴛鴦獨宿，枉教鸚鵡能言，冤孽幾時休，悔嫁狂且輸奠雁
楷模詎堪師表任，歎此日頭飄鶴發，就木驚心，竟將白首殘生，強訂青春少婦，但願閻羅有眼，早賜勾銷，放開病鳥樊籠，斬斷蓬蒿蔓引，琵琶他處抱，讓將雲雨早登峰
上、下聯以雙鉤格嵌入“王楷雁峰”四字，直指其人。上聯“憶當年”，揭了他的老底兒：“自困窮來”、“足冷牛衣”、“典釵勖學”，以“細君勢力”，“成季子功名”，不料他竟是個“薄幸無情”之徒。下聯“歎此日”，予以毫不留情的諷刺、詛咒。聯中“牛衣”，指給牛禦寒用的覆蓋物。語出《漢書·王章傳》：“初，章為諸生，學長安，獨與妻居。章疾病，無被，臥牛衣中；與妻訣，涕泣。”顏師古注：“牛衣，編亂麻為之，即今俗呼為龍具者。”王先謙補注引《演繁露》：“牛衣，編草使暖，以被牛體，蓋蓑衣之類。”後以“牛衣對泣”形容夫妻共守窮困。“狂且(ｊū音居)”，舉止輕狂的人。語出《詩經·鄭風·山有扶蘇》：“不見子都，乃見狂且。”“奠雁”，古代婚禮，新郎到女家迎親，用雁作見麵的禮物，叫“奠雁”。後記
《中華少年智慧故事金典》是一套展現中華曆代有為少年機智靈活的頭腦、鍥而不舍的毅力、英勇無畏的精神以及高尚純潔的品德的通俗故事性讀物，對廣大少年朋友了解曆史、增進知識、開闊思維、樹立榜樣、增長智慧有著積極的教育與啟迪作用。該書的編輯出版，除了編委會成員的辛勤工作外，還得到了教育界許多老師的大力支持與悉心指導，延邊大學出版社責任編輯石興利及崔宏圖、王金平、李亞傑、鄭鳳芝老師也提出了寶貴意見與建議，在此一並致以誠摯的謝意！
由於時間跨度大，涉及人物多，本書在編輯過程中，借鑒並引用了大量的參考文獻資料，但由於各種原因，未能與原作者一一聯係，在致以萬分感謝的同時，謹表深深的歉意。希望作者朋友在見書後及時與我們取得聯係，以便敬奉稿酬。
編者
二〇〇五年三月