讀書時，慢慢地讀，沒有急躁情緒，一本書，不知不覺地就讀完了。
想我這麼多年來一直在讀書，總想多讀一些書，有趕讀書速度的現象，想快節奏地讀書，這樣一本書雖然記讀完了，思考不夠，所得的收獲有限。
我在網上看鳳凰衛視許戈輝采訪畢飛宇的視頻，畢飛宇老師談自己讀書，談少年時從親的手抄本上的南宋詩人楊萬裏所作的七言絕句《曉出淨慈寺送林子方》：畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。畢飛宇老師說他是一字一句地去想，這種讀詩和思考都是很慢地，他發現了這首詩寫的西湖有季節時間地變化，西湖到了六月後，風光顯然和以往大大的不同了。我當時聽他說時，想到一個人，過去的歲月蹉跎都畢竟過去了，必現在開始的歲月是新的，一定是不同於過去的，有很多美的創造，新發現的美麗的景物或事情出現，我對過去有個悲觀的想法，但必竟它過去了，這首詩中***有一首詩《七律·和柳亞子先生》，其中有四句牢騷太盛防腸斷，
風物長宜放眼量。
莫道昆明池水淺，
觀魚勝過富春江。
這和楊萬裏詩的意境有相同的地方。
我聽了畢飛宇老師講他是怎麼讀詩的體會，我想讀詩或讀別種樣式的文學作品，學會慢慢地讀，學會聯想思考，能和自己的人生聯係起來，讀書一定會有新進步的。
我讀紅樓夢時，林黛玉也要一段關於藝術創作慢節奏的說法。
黛玉道：“論理一年也不多。這園子蓋才蓋了一年，如今要畫自然得二年工夫呢。又要研墨，又要蘸筆，又要鋪紙，又要著顏色，又要……”剛說到這裏，眾人知道他是取笑惜春，便都笑問說：“還要怎樣？”黛玉也自己掌不住笑道：“又要照著這樣兒慢慢的畫，可不得二年的工夫！”眾人聽了，都拍手笑個不住。寶釵笑道：“‘又要照著這個慢慢的畫’，這落後一句最妙。所以昨兒那些笑話兒雖然可笑，回想是沒味的。你們細想顰兒這幾句話雖是淡的，回想卻有滋味。我倒笑的動不得了。”
早幾年前，我讀這一段文字，沒有引起什麼注意，可是今年再讀時，感覺林黛玉說的慢慢的畫，有味道。
不隻是畫畫，文學創作科研等，都需要這種慢節奏的功夫，才會達到雖慢猶快的效果的。
我在音樂學院學習鋼琴時，有一位老師教我先分手練習，把一段旋律練節奏放慢一半速度，去練習，不會出現雙手合不到一起的現象。他還說，放慢節奏練琴，好比電影一個慢鏡頭，放慢以後，把表達的對象的神韻反而更能準確地表達出來。
讀詩，中國古人一直強調讀出聲讀書，隻用眼睛讀，是不夠的，好比美食，沒有經過細嚼細咽的品味，詩的美意並不能真正理解消化的。
朱自清《論朗讀》有這樣一段話：古文和舊詩詞都不是白話語言，非看不知道它們的意義，非呤不能體會它們的口氣——不象白話詩文有時隻聽人家或說就能了解欣賞，用不著看。呤好象電影的慢鏡頭，將那些不自然的語言口氣慢慢顯示出來，讓人們好捉摸著，桐城派的因聲求氣該就是這個意思。
朱自清這一段句子，把讀古詩詞為什麼要放慢節奏去讀，說清楚了。
我曾經一度用呤讀的方法讀唐詩宋詞長篇，但個人的靜氣不足，有超速度的心情在裏麵，所以還沒有真正達到慢節奏讀書的美鏡之中。
主持人張紹剛節目結束時說，一個字一個字去讀，學會閉上眼睛去想書本的內容，我想這樣慢節奏去讀書，一定在讀書方麵，有新的收獲和進步。
為什麼要這樣去讀書？因為一本好書，是一個人真正的好老師，它像清淨的泉水一樣，淨化人心靈的，會影響心靈的，會讓一個人改變自己的人生態度的，會讓一個人向成為一個對社會對他人有用之人不斷地努力，會永遠發現更多美好的事物，會讓一個人永遠開發自己的創造能力，讓一個人活出真正的自我，從麵實現人生的真正意義。
沒有規矩，不成方圓
剛看北京電視台傳承中國，一位老京劇藝術家，教一位學生學京劇。
這位老師說：“沒有規矩，不成方圓。”
老師還一有小木板，說：“如果學不對，就要打板子，也許打一下，你就明白過來了。”
我看了幾期傳承中國的節目，主要是學習京劇，看後才知道，當一個京劇演員是很不容易的，京劇一個動作，一段唱腔，一個字，都是有無窮無盡的美味，怎麼達到這種美的境界？是靠的平時嚴格訓練，沒有任何投機取巧的地方，它完全靠的是規矩，去努力接近京劇表演要掌握的一切技藝。
這位老師講的規矩二字，我覺得極好。
我想到了這世界上各行各業學習，都需要用規矩來幫助提高的。
如讀書有讀書的規矩，就是要坐得端端正正，把一切雜念排除掉，讓心真正歸到讀書上麵，才能讀好書，書讀千遍，其義自見，這是中國聖人教導的讀書方法，也是讀書的真正的要求規矩，按照這個讀書規矩要求，堅持下去，必會在修學方麵有進步的。
練習書法，有它的規矩要求，還是心正，心正則筆正。
我在人生的修煉過程中，現在感受到了在人生的學習各個方麵，按規矩要求自己，對這兩人產生出一種親切之感。它就是老師要求我要做到的，如果真能尊敬老師，那就按規矩要求自己吧。
想
昨天晚上，重溫習了一段黃永玉老師無愁河的漢子，裏麵有幾句話：有一段寫一位叫序子的人有一天去看大海。有這麼一段“坐在紅沙岩上看遠遠的海，敞心敞肺，像個哲學家。不對不對，哲學家是靠想吃飯的，看山看海沒法想事。看是虛，想是實，一醒就白看山海了。”
我讀這一段的時候，對這個想字，特別產生一種感覺。
喜歡寫作的人，如果讀過不少書，也到過很多景點看過，也有很豐富的人生經曆，可是不經過想這一個環節，卻不會把一個字留在筆下，通過寫下來，落實那種存在的美感的。
這個想字，是和心有關的，是人的大腦在思維，按中國人對想字的看法，是和思考和人的內心情感有關。
我在讀《紅樓夢》的時候，突然一個感悟，這麼一本厚厚的，首先是作者想出來的。
這想是有一個對像象的，曹雪芹筆下寫了那麼多人物，他是對於每一個人物都有他的一個評價看法，然後把人物放在一定的時間空間中和別的人物相互情感呼應中表現出來的，大自然萬物所有的人，都可以當成審美的對象來觀照的，以形寫神，通過形，表達精氣神韻的。
想也可以說，是從感性到理性的認識，產生一個飛躍。
這個想字，現在我和變得如此親切，讓我真正把心靜下來，可以說曾經曆過的一切事情，都能變成創作的材料。
想可以說這麼一回事，和意有關，和人的感情態度有關。
佛教認為，一切唯心造，一切法都是心法。
要正確地想，就會產生好的效果，讓人產生歡喜之心，產生正麵的價值觀，不斷地向一個好人的標準去要求自己。
一念在天堂，一念在地獄，這就是一個是正想，一個是反想。
所謂人的精神捆綁，也就是想錯了，用一種錯的想法，在限製自己。
讀《聖經》時，看上帝是如何想的，它是想什麼就是什麼，想有什麼就有什麼。
那個上帝創造世界的七天，是很有意思的。
講到了信心時，把一座山搬走都是可能的。
上帝創造世界的時候，世界上有很多東西是沒有的。有曹雪芹《紅樓夢》嗎？有中國的四大發明嗎？有現在高科技的一切嗎？沒有！這些都是人先想出然後再做成功的。
人的大腦是用則靈，不能則廢，這就是，我們人天生有一個這是比什麼電腦都有強千萬倍的思維的大腦。
讓我們每一人用好自己這個思維的大腦吧，一切奇跡都在人想出來的，從而做出來的，先好好去想想吧，從某種方麵來說，想是實，通過想，把對世界的看法肯定下來。
一段教導
教之道，貴一專。
知止而後定，定而後能靜，靜而生能安，安而後能慮，慮而後能得。
修學先從止開始。
故事
什麼是故事？古怪的事情。
例：我隻問你們：有話不明說，許你們這樣鬼鬼祟祟的幹什麼故事？《紅樓夢第九回》
往事，過去的事。
例：你提起鞋來，我想起個故事，那一回我穿著，可巧遇見了老爺，老爺就不受用，問是誰作的？《紅樓夢二十七回》
記錄生活中的小事
我的桌前，放了一本畢飛宇老師的《課》。
早晨，我家來了一位愛好寫作的朋友，來到了我的書屋，想我聊聊寫的事情。
朋友一進書房，一眼就看見我的這本書。
朋友拿在手上一看，看見書的封麵是雪白色，還有一點綠色。
朋友看見這本書後，立即會想到了畢飛宇老師是怎麼寫作這本書的一些畫麵感，畢老師是一位有慈愛麵孔的老師。
朋友問我：“你這本書是怎麼來的？我在市新華書店去看過幾次，都沒有買到這本。“
我說：“我是在網上看到，畢老師出版了這麼一本書，對於愛好寫作的人是很有價值的書，我就想得到這本書，我還不會操作在網上買書，於是給女兒用微信聯係，讓女兒給我在網上買這樣一本書。一個星期後，我就收到了這本書。”
“這本書是怎麼一個好法啊？”
“我讀到了畢老師很多讀書的體會，比如如何讀《紅樓夢》的，寫有讀《紅樓夢》的體會。我說這還不行，一定你自己讀這本書，才能體會出這本書的好處啊！”
朋友說：“你的這本書，能借我看看嗎？一個星期後還你！”。
我說：“沒有問題！”
朋友和我聊了一會兒讀書的話題後，他走的時候，把這本書，雙手很恭敬的輕輕地放在他的一個小提包中，然後緩慢地從我家屋內向門外走去。