仙，一人一山。人入山中，修煉正道，便可成仙。每一座山，基本上都有人在裏麵修煉。修煉有成，駕雲而上，翱翔九。成仙者，或為帝謀事，或自由自在，無拘無束。不一而足。
修仙，已有萬萬年之史。修煉者，到最後修煉成仙者不多，萬中取一。可是，所謂積少成多，上容納成仙者之地不多，再後來修練成仙者，如若不為人出眾，是不會被招納上。而這些不被招納上的仙者，被世人稱為散仙。
散仙常居山立派，收納修仙者，教其修仙。如有學徒能修的大造化，為仙師傅者，亦可以“一人得道，雞犬升。”
隻是，像這樣的修仙學子少之又少，有的學子修練成果還不如師傅。於是，師傅專心收取錢財，學金一高再高。有一些素衣修仙學子，因交不起學金，便不能拜師修仙，隻好自修。在《南山修仙聞見錄》記載——
有一修仙學子，無錢拜師。遁入山中，自行修練。百年之後，終不得果，化為白骨。
地界有七百四十二座仙山。仙山與普通之山不同。仙山有仙氣，可供修仙者吸納。普通之山沒有仙氣，有混濁之氣，對修仙者無好處。
在這七百四十二座仙山中，都有散仙居住。他們創立門派，收納修仙學子。無錢拜師修仙學子，常隱於仙山之中修煉，如若被散仙發現，或是交納錢財，或是被打消仙覺，不能再修煉。在《素衣修仙聞見錄之卷二百三十三》有載——
素衣修仙者難以修仙，一是修仙大道坎坷崎嶇，二是有散仙打壓。無仙覺不能修仙，有仙覺，無錢財亦不能修仙。要想修仙，一要有仙覺，二要有錢財。有錢財，無仙覺，可先修煉仙覺；有仙覺，無錢財，要先掙得錢財才可修仙。可是，世人皆知：掙錢比修仙難。
臥龍山也是仙山，但是沒有散仙過來居住。至於原因是什麼，在《仙山仙海仙人誌之卷七百二十三》有釋——
仙山有七百二十四座，唯有臥龍山不列其中。散仙不敢居，修仙者不敢往。要問其原因，答案很簡單。山中有一仙怪，白色，似魚似鳥，不修煉，專吸散仙之仙元。散仙無仙元，猶如世人無血液，是為死人也。
白鯤聽到葉集這樣的話，它恨不得立刻就把葉集給吃了，然而它不能這樣做。如果它現在從葉集體內出來，隻要被風一吹，它就會雲消霧散。
“我還是給你明了。”白鯤氣惱惱的。
“些什麼？”葉集對白鯤及白鯤要的話不感興趣。
“我是仙怪，居於臥龍山已有萬萬年了。現在，我進入你體內，不能再出去，如果我一出去，遇風會化為氣體，隨風而散。”
“噢。那你就在我體內待著，我不介意。”
“你不介意，我還介意。你不離開臥龍山，我就不會遇到仙人。如果一直這樣下去，我和你都會化為塵土。”
“我生於這裏，就應死於這裏。化為塵土，融入山中。”
“那是你想的，又不是我想的。你想死於這裏，能不能別帶上我。我已經在這裏待上萬萬年了，我要出去。”
“你要出去，便出去。我不想出去。”
“你……，你看這樣行嗎，我帶我出去，等我出去了，得救了，你再回來。”
“可以是可以，但我帶你去往哪裏？”
“不遠，出了臥龍山，向西走，就有一座仙山，叫度恩山，你把我帶到哪裏就行了。”
葉集聽了白鯤的話，離開了臥龍山，趕往度恩山。
度恩山在七百二十四座仙山中並不出名。在《怪山誌之卷六百四十三》有載——
度恩山，不知名。山不高，仙氣不足。有一散仙居住。散仙名叫赤煉子，專修火術，道行有一萬年有餘。他在山中立有一門派，叫啟派。門派不大，有一百七十三個修仙學子。學子中，有已修煉成仙者，有正修煉未成仙者。成仙者有二十七人，未成仙者有一百四十六人。